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1.识别病态和虐待性的自恋特质和行为。 2.意识到自恋者

赵莎莎
1.识别病态和虐待性的自恋特质和行为。 2.意识到自恋者与自己不一样,对方并不具备道德和共情能力。 3.识破自恋者通过煤气灯操控和投射制造出来的扭曲现实,认清并确认自己的真实处境。 4.构建一个坚实的支持网络,把那些能够理解你和督促你离开自恋者并斩断关系的人聚拢在身边。 5.断联或仅保持最低限度的接触,这取决于你是否需要与自恋者共同抚养小孩或有其他需要沟通的法律问题。 6.三管齐下的对身体,情感和精神进行满贯式的自我关照,以此开始疗愈虐待造成的影响。 7.创建翻转话术来重写自恋者给你编造的脚本,这对遭受过严重口头虐待的受害者尤其有效。 8.找回失落的创伤前的身份认同,如果无法实现,则尝试连通到超越创伤的灵性自我,与此同时,留出一些空间给创伤后成长。 9.在疗愈期间,通过传统的和替代性的治疗方案清除潜意识中的自毁程序和成瘾或自我破坏行为。 10.对你的体验进行建设性的重构,以便能促进你个人发展,并使你处社群获得更宏观层面的发展,与其他受害者分享你的故事,并将你的经历转化为有益于整个受害者群体的前车之鉴。 11.重置你的目标,爱好,兴趣,激情和人生意义,将生活重塑为你理想中的样子,同时将你过去的苦难转化成成功的动力。

1温暖
0回答
严松间
温暖了
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相关回答
蒋蓉
A 什么样的人活得最累? B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗?怎么会累? B 请观察我的用词。高道德感,这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思? B 道德之所以可贵,是因为道德的本质就是身体力行,除此之外,没有什么真道德。满嘴道德的人,看似道德感很强,其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢? B 很多父母以爱之名绑架孩子,让很多孩子以孝顺之名失去自我,很多伴侣以爱之名牺牲自我。 我们这一代人呐,正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献,就好像让一个乞丐去捐款,让一个病人去跑步,让一个儿童去工作。 那只会越来越无力,明明是血淋淋的自我牺牲,很多人还在给他戴道德高帽,他自己一边自我阉割一边自我感动。 就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过,中国人围观杀中国人的场面,精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人,说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗?可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人,相反我鼓励大家做一个有德行的人,但是,我强调的是做,而不是说。 道德是用来修身的,而不是用来绑架别人的。 就好比说学校有一场捐款,然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多,谁最有爱心,那一群人都是为了这个所谓的爱心,所谓的有正义,有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难,也被要求积极捐款,那是不是变味了? A 那是的,那就太过分了。 B 是啊,把金钱改成精神也是一样的。 精神富足的人才能无私,爱满则溢。 精神匮乏的人,你让他无私,他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢,只能伪装出无私,压抑内心真实的需求。 老子在道德经中说,大道废有仁义。这句话的意思是说,大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。 那就像大自然一样,阳光普照,雨露均沾,没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道,社会出现了问题,才需要特意强调仁义。 那打个比方,一个和谐家庭,家人之间自然而然就会相互的关爱,可如果家庭出现了问题,家人之间关系紧张,这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德,或者标榜自己道德的人,越说明他的内心力量不足。

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