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独处的能力，是一个人，情感成熟的终极标志[强]

李晓琳

独处的能力，是一个人，情感成熟的终极标志

我是心理咨询师李晓琳，我和世界爱着你

。

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相关回答

田雨

儿童虐待是个沉重的话题，被形容为“灵魂谋杀”是恰当的。我们会发现被虐待的儿童会选择保护父母。当儿童被打、被关禁闭、被性侵、被强迫吃屎……儿童无法理解这种过量的刺激感觉是什么，也无法承受这些痛苦，多次受到虐待的儿童的灵魂逐渐被扼杀，开始扭曲。儿童为了活下去，必须发展出一套理论来适应环境，比如错不在父母，而在自己。当然，父母也会通过强调自己的不得已来否认虐待行为的伤害性。这样施虐-受虐模式就形成了，这是孩子和虐待父母唯一的链接方式，也是获得父母好的对待的唯一可能。我们都清楚除非虐待父母“良心发现”，否则不可能转变施受虐模式，虽然这些父母可能曾经也是受虐的一方。而正是儿童那天真的、原始的好父母幻想，即“父母下次会变好”的被爱和融合愿望，为维持施受虐配对贡献了重要力量，即儿童通过成为受害者-共生体，即主动受虐来防御无法被爱的恐惧。这个过程被费伦奇称为“充满焦虑的认同”和“对攻击者的内摄”。这些孩子成为父母之后，内摄的父母形象被激活，童年的焦虑也被激活，这强化了对攻击者的认同。他们望着自己的孩子，仿佛看到当年焦虑且受伤的自己，产生强烈的救赎和推翻过去的愿望，出于防御，他们最终会不由自主地选择认同攻击者，通过扮演主动施虐的父母，让自己的孩子与自己结成过去一样的同盟，并在重现的施受虐的关系中，幻想着“我来作父母，这次一定会变好”。虐待就是这样形成了一个可悲的闭环，即施受虐的双方随着年龄成长和身份转换而反转并以强迫性重复的方式延续“父母会变好”的妄想。 #儿童虐待##灵魂谋杀# #精神分析#

王慧娜

司马光曾言:“奢则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。”一个人乃至一个家庭，一旦陷入挥霍无度、不懂节俭的泥沼，灾祸便悄然临近。商纣王命人打造精美象牙筷子，大臣箕子见状忧心忡忡，谏言用象牙筷便会追求山珍海味、绫罗绸缎，进而需住精美宫殿，征丁建造，国家危矣。果不其然，五年后商朝覆灭，纣王自焚摘星楼。人的欲望无尽，奢侈的大门一旦打开，便难以关上，贪念会将人拖入深渊。当下，不少收入微薄的年轻人盲目追求奢侈品，无力负担便借贷，窟窿越捅越大，甚至连累父母养老钱。与之相反，晚清重臣曾国藩，以廉立身、以俭持家。他在家训中强调“穷”为“善身”之道，告诫儿子曾纪泽，世家子弟衣食起居若能与寒士相同，才可能成大器。诸葛亮讲“俭以养德”，即便物质丰裕的当下，俭朴也从未过时。家庭一旦养成骄奢之风，子女易受影响，最终导致家庭败落。所以，莫让孩子沾染骄奢淫逸，秉持勤俭，方能幸福一生。一个人，一个家庭，一旦挥霍无度，不懂节俭，那么就离祸患不远了。

佘慧玲

当你看见河你已在河之外当你看见山你已在山之外当你能看见自己的任何情绪你就在情绪之外这时你就是自己的观察者这叫觉

柯茜茜

月亮、夜晚、梦境，都可以激发潜意识。意识恍惚时刻，潜意识就进入活跃状态。

黄秀梅

心理咨询不是给答案，而是点亮你内心本就存在的资源。每个人都是自己问题的专家，我们只是陪你一起梳理迷宫的线索。

冯二玲

第576天心理分离心理断乳是个谎言，因为并不是所有情况都是成年的孩子不想离开父母，而常常是父母不希望成年的孩子离开自己。所以，很有可能是父母没有完成心理断乳。每个人最初都是孩子，都需要父母的呵护，在父母制造的生活空间中长大，但同时要不断完成各种分离。完成与原生家庭的分离后，一个人才能以一种“这是我的世界，我要说了算”的主体感，更好地去建设自己的世界。人在创造自己世界的过程中，分离是一个永恒的主题。先是在婴幼儿时与母亲分离，这包括刚出生时与母亲肉体上的分离，也包括三岁左右之后，孩子从心理上与母亲分离。接着是与原生家庭分离，只有完成这个分离后，一个人才能以一种“我的世界我说了算”的主体感，去建设自己的世界。

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