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每个人的心理内部都有自我完善的内在潜力，心理治疗不过是促

那晓旭

每个人的心理内部都有自我完善的内在潜力，心理治疗不过是促进该潜力的自我实现。

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王浩

咨询之中咨询师也会出现情绪，这种反移情是值得注意到的，因为这种可能来自来访者，也可能是自身之中存在一个情节需要梳理。对于前者，可以分析是否和来访者的人际中存在的问题有关对于后者，此时就要把来访者当做老师，自己是学生，就要虚心求教了。如果你很自恋的话，后者的概率比较大。

刘晶晶

我们在一生中跟自己交谈的次数比跟其他任何人交谈的次数都要多，但我们对自己说的话也不都是友善、真实和有帮助的，有时甚至都不能尊重自己。学习聆听内心的这些声音，学习更好地和自己沟通。

茅丽英

写给那些在感情里面总是会患得患失、害怕分手或者已经分手的姐妹们。真正让你痛苦的不是失去谁，而是失去了你自己。很多女人在感情里面习惯的把自己变小，总觉得只要我再体贴一点再懂事一点对方就会更爱我，但是当你把注意力都放在讨好对方的时候，你自己的生活呢？一个把自己活成生活当中配角的女人，在仼何人的眼里都不会是主角，你越是小心翼翼，大气都不敢喘，在对方的面前战战兢兢，对方越觉得在你面前做所有的事情都是理所当然的。感情如果出现问题了，往往是在告诉你该停下来看看自己了，这样的提醒就像是你总往一个破了洞的杯子里面倒水，水越倒越多，但是杯子却永远也装不满，这个时候你就不应该去怪水不够多，而是应该停下来看看这个杯子是不是早就该修一修了。感情裂痕从来不是突然出现的，而是日积月累的忽视造成的，并不是所有的关系都值得你全力以赴跟守护，有些人走进你的生命只是为了教会你什么叫做不合适，他可能也不坏，也许你也不差，只是二个人的频率没对上，就像你再怎么努力也没办法让夏天和冬天同时存在。离开一个不适合的人是重新拥有自己的开始，不要急着去找下一段感情来填补空缺，也不要反复的去想如果我当时怎样怎样就好了，你现在最该学会的是爱自己，尊重自己。一个真正爱你的人会让你越来越像自己，他会鼓励你尊重你的所有喜好和选择，所有的失去都是在为更好的拥有腾出该有的空间来。你说我听

我们一起努力

赵莎莎

陶渊明他和东晋其他的人不太一样。他的魏晋风度也跟别的诗人不太一样。比如说他爱喝酒，喝了酒就写诗，一写诗就说真心话。有一组诗叫作《饮酒》，他写了关于酒的一组诗。这可能是中国历史上第一个认认真真写饮酒诗的人。其中有一首是这样的，说道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生。一生复能几，倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成。什么意思呢？这个就是陶渊明通透的态度。他直接就说，你干吗要活得那么别别扭扭，瞻前顾后呢？不就是图一个虚名吗？你看，为了让人表扬你、赞美你、欣赏你，你连酒也不敢喝，自己喜欢的事也不敢做，有一点错误的小念头都捂着不敢说出来。说这样活有什么意思呢？干吗不去痛饮美酒呢？为什么不痛痛快快地做一次自己呢？为什么不好好地在大地上活一次呢？人生那么短暂，你还能上天吗？是不是我们现代人的心声？当年苏东坡被贬到海南的时候，他就经常翻阅陶渊明的诗集，对他的饮酒组诗感触很深刻。苏东坡反复阅读，就在想魏晋时代那么多人道德沦丧，但是陶渊明却能够淡泊名利，在美酒中寻找真意，隐居起来，谈笑度过此生。这就是魏晋风度。什么叫作魏晋风度？就是我们要以漂亮的姿态活过。人总是要在大地上度过短短的一辈子，有人长一点，有人短一点。重点是什么呢？叫作漂亮地活过。有一个小故事，说陶渊明有一把琴，他经常抚弄弹奏。跟朋友们聚会、饮酒、唱歌的时候，他就会弹琴相和。你说这不是很美好吗？但很奇怪的是，这把琴它根本没有弦。对，你说无弦琴弹什么弹？那不都是在想象吗？就是这样。陶渊明说，但识琴中趣，何劳弦上音。就是说我已经理解了音乐的美妙，然后我能够听见心中回荡的琴声。这把具体的琴有没有弦有什么关系呢？我心中有音乐。你看这就是活得漂亮。能决定我生活质量的只有我的内心。

张志军

“转念”本质上是一种思维视角的转换，通过改变对家人行为、沟通方式的解读，从对抗性思维转向理解性思维，从而减少冲突、增进连接。以下是具体方法和应用场景，帮助你在家庭关系中实践“转念”：一、先识别：家庭冲突中的“思维陷阱” 家庭矛盾往往源于双方对同一事件的 “自动化解读”，这些解读可能带有偏见、情绪或过往经验的投射。常见陷阱举例： - 丈夫加班晚归：妻子的第一反应可能是“他又不重视家庭”（负面预设），但转念可解读为“他可能在努力承担经济压力，或想把工作做到更好”（中性或正向视角）。 - 孩子叛逆顶嘴：父母的第一反应是“这孩子不尊重我”（权力对抗），转念可理解为“他在尝试表达自我，需要被倾听”（成长视角）。 - 父母过度唠叨：子女的第一反应是“他们总在控制我”（抵触情绪），转念可看到“这是他们表达关心的方式，只是方法过时了”（情感溯源）。练习第一步：当你对家人产生负面情绪时，先问自己：“我现在的想法是事实，还是我的主观判断？有没有其他可能的解释？” 二、转念的核心逻辑：用“需求视角”替代“对错视角” 家庭矛盾中，人们容易陷入“谁对谁错”的争论，而忽略了双方行为背后的情感需求。转念的关键是：看到行为背后未被满足的需求。举例应用：夫妻冲突： - 妻子抱怨丈夫“从不做家务”，表面是指责懒惰，实际需求可能是“希望感受到被分担，或希望对方重视自己的付出”。 - 转念后回应：“我知道你工作累，但家里的事我一个人做会觉得孤单，我们一起分工好吗？”（用需求表达替代指责）亲子矛盾： - 孩子拒绝参加家庭聚会，表面是“不听话”，实际可能是“想和朋友相处”或“在聚会上感到无聊、不被理解”。 - 转念后沟通：“妈妈发现你更想和同龄人玩，下次我们可以提前约定聚会时长，结束后你再和朋友见面，好吗？”（认可需求+协商解决方案）与父母的代际差异： - 父母坚持节俭（如舍不得扔旧物），表面是“固执”，实际是“他们经历过物质匮乏，安全感来源于囤积和节约”。 - 转念后行动：不强行改变父母，而是主动帮他们整理旧物（既尊重习惯，又减少安全隐患）。三、转念的三个实操工具 1. 正念暂停：用“第三者视角”抽离情绪当情绪即将爆发时，先做 “生理暂停”（深呼吸10秒、去洗手间冷静），然后用旁观者视角问自己。

高瑞

我们为什么而活着？这是个难解的哲学命题。这个问题从心理学的角度说，则是我们的心理指向何方。我们所生活的世界纷繁复杂，对每个人来说，他都需要做出对他来说最具生存意义和生活价值的目标选择，无论这种选择是有意的还是无意的。心理倾向 (psychologica disposition) 就是我们的心理活动在特定时间里的指向状态。平常我们说的关注、留意、向往、追求等，就是在表达某种心理倾向。如果再深究一下，其中一些是注意性的心理倾向，主要与我们的意识状态相关，是认知活动（特别是知觉）的伴随现象，动机性的心理倾向，主要与我们的价值追求相关，带有强烈的情绪及意志色前者比如你现在正在专心听讲，后者比如你在努力成为一名出类拔萃的大学生。

你来说说自己想法吧