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与你相伴成长

l我自己学习成长很多年、甚至不惜为了学习，为

谢婉云

l我自己学习成长很多年、甚至不惜为了学习，为了追课，大半个月在外省、跟先生先生为这个事情还闹掰、我以为我改变了很多、（因为孩子改变了不少），现在看来、我当时的改变只是在皮毛上改变.骨子里根本没有改变. 听了多少课啊、现在想来，人很难被道理也很难被别人改变，但是南墙可以. 只有自己撞过南墙、痛了，才来回头

1温暖

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谢婉云

温暖了

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个人成长

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张万青

一个转身可能是一生的错过，一个转身可能是生命的重生～取决于心灵的觉醒有为着，爱你无为着，接受着你的爱你在，或者不在你来，然后又走了过程的弧影划过那些感受和体验是真实的像血液一样流淌在我的身体里塑造着我生命的完整体验我的内心深处始终有你的位置我才发现这是天道轮回的秘密被爱过，流动着感动的泪也爱着，生生不息的感动种子种下的那一刻我看见了它的花开再见，再也不见又一次回到原点是梦还是幻？请转身回望一眼请问，你看见了吗？请回答～你看见了什么？你看见了什么？你看见了什么？ …… …… ……

杨一帆

爱情的重心一旦偏离自我，便会成为内心的枷锁。你所有的喜怒哀乐都悬于他人之上，这何尝不是一种自我的让渡？最高级的活法，是保持“我爱你，但我更爱那个不断进化的自己”的底气！

尤四海

卡尔·罗杰斯 “一个有趣的悖论是，当我接受我本来的样子时我就能改变了。”

张波

为什么小时候看起来很乖的孩子，长大后他的心理问题反而会更多，并且呢，更容易内耗？因为小时候越乖巧懂事，意味着很多时候都不被允许表达的想法，在家中要听父母的话，不许叛逆；在学校要尊师重道，对老师言听计从。一切都被压抑着，可是这些自我压抑的情绪，是不会因为你的乖巧和懂事而消失的，这些负能量会常年累积，然后变本加厉，你的乖巧懂事让你无法攻击别人，于是你就学会了攻击你自己。就像有些人，表面上看起来文文静静，其实内心早已备受折磨、不堪重负。

王慧娜

《易经》说:“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”修行这件事，向来公修公得，婆修婆得，不修不得，谁也代替不得。与其管别人的闲事，不如自己好好修行。从前，有个道观远在山林，下一次山要很久才能回来。大师兄对师父说:“弟子想去云游四海。”师父:“去吧，一路小心。”二师兄:“弟子想去普济众生。”师父:“去吧，功德无量。”三师兄:“弟子想回家探亲。”师父:“去吧，尽孝是道。”一众师兄弟纷纷请辞，师父身边的道童却一脸不乐意。他开口抱怨:“大家都走了，谁来跟您修道呢?”师父慈祥一笑:“不是还有你吗?” 余生不长，别人的是非何必理会;光心似箭，有多少时间留给修行? 太上曰:“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。吉人语善、视善、行善，一日有三善，修三年必降福。”三年说长不长，说短不短，三年做好自己，往后受用一生。修行是自己的事，功德是自己的福，修行靠自己，福田从心生。老子说:“大道之行，不责于人。”记住:做好自己就好。

王倩倩

❶给反刍 “定个时间”—— 别让它 “随时随地骚扰你”。比如你总忍不住想昨天和朋友的争执，那就每天固定10分钟，坐在书桌前专门想这件事：“当时我为什么会生气？朋友说的哪句话让我不舒服？下次遇到这种情况怎么沟通？” 到了10分钟就立刻停下来，告诉自己“今天的‘想事时间’结束了，剩下的留给明天”。这样做的好处是，你不会再被反刍的念头 “突然袭击”，而是把它变成了 “有期限的任务”，大脑也会慢慢适应 “到点就停” 的节奏。 ❷用 “具体行动” 打断反刍 —— 别让大脑 “空下来瞎想”。思维反刍最喜欢 “趁虚而入”，比如你躺着刷手机、发呆时，大脑就容易开始 “复盘过去”。这时候最好的办法是立刻做一件 “需要动手又不需要动脑” 的事：比如叠衣服、收拾书桌、煮一杯咖啡，甚至只是站起来走两圈。我之前有个读者，每次忍不住想过去的事时，就去拼乐高 —— 拼的时候需要专注看零件、找位置，大脑根本没空想别的，拼完后看着成品，还会有 “成就感”，比陷在反刍里舒服多了。 ❸把 “我怎么这么差” 换成 “如果是朋友遇到这件事，我会怎么说”。思维反刍的核心是 “自我否定”，这时候可以试试 “换位思考”：如果你的朋友因为同样的事纠结，你会对他说什么？朋友因为发言忘词而自责，你肯定会说“你已经很勇敢了，换我还不敢上台呢”。那为什么对自己就这么苛刻呢？下次再反复想过去的事时，就把自己当成 “朋友”，用同样的温柔和包容跟自己对话 —— 你对别人的善意，也该分一点给你自己。给反刍定时间，不是 “纵容想”，而是 “给它划边界”，让它知道 “你说了不算，我才是大脑的主人”；人生不是电影，没有那么多 “回放键”，你浪费在反复想过去的时间，本可以用来过好现在。

你来说说自己想法吧