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与你相伴成长

掌控你能掌控的，接受你不能掌控的。我们能控制的只有自己的

李绍亮

掌控你能掌控的，接受你不能掌控的。我们能控制的只有自己的行为，努力，初心，而无法控制外部环境和他人的反应。把精力全部投入到可控的事情上，内心会变得无比安宁和强大。

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张亮

情绪，脾气不稳定，本质是力量掌控问题，一般也是由认知形成的解决问题的力量分配与平时力量掌控分配问题，能解决面对问题，则力量掌控游刃有余，反之则捉襟见肘，这时，力量因为有所失控，就显的情绪，脾气不稳定。

姚冰

家里有猫陪伴！你，有我陪伴！姚冰

金明环

在精神病人的心理中占优势的那些元素，神经症或者健康人是意识不到的。此外，精神病人精心地进行着分裂性的工作，通过这样的方式，试图使心理现实隐去，因为心理现实中那些迫害性的感觉会让他感到憎恨和恐惧。他们对于任何能把这些分裂了的碎片组合到一起的过程包括精神分析，都有极大的阻抗，因为精神病人害怕在这样的整合性的进程中，会面对一个完整但恐怖残忍的超我。摘自《思想等待思想者》

郭瑞

一个人为什么莫名其妙地就和有些人“话不投机”，而又为什么会对有些人“一见钟情”？这其实很可能是因为眼前这个人，刚好激活了自己内心里与客体关系的某些经验。如果是一个讨厌的经验，就会莫名其妙地不喜欢一些人；如果是一个愉快的经验，一些人就很可能会莫名其妙地让人有好感。如果你在探索自我、探索亲密关系的过程中，遇到困惑，欢迎来，让我用专业陪伴你更好的成长。

赵玉红

“导致拖延的原因有很多，心理效能不足是一个常见的缘由，最近我还发现当一个人在某个心理进程上卡住的时候，即便ta 处于比较高能量的状态，也会在一些事情上开始拖延。也就是说，当你过不去 a 桥的时候，你原本可以行得通的 b 桥也会出现“路障”，因为人的经验是可以泛化的，好的经验会，有阻碍的经验也会。所以当你无论如何都不想去做眼下要做的事情时，可以关注一下，自己生活中是不是有一些别的事情被一直搁置着，那里可能已经落满了需要拂拭的尘埃。”

郝健

人类心理活动相同的部分要远大于不同，不必刻意放大文化上的差异，否则不也是佛教上讲的“分别心”吗？道家讲阴阳，也是阴阳相生、相济、相合，本就是一体而不是相斥。又比如其实本没有什么中医和西医的巨大鸿沟，只不过是传统医学和现代医学的区别。西医在过去一样吃草药、放血，中世纪甚至很多是理发师兼医生。心理学和心理咨询虽然也诞生于西方，但已经是科学日渐进步、文化交流深远的近现代，发展至今一直有包括中国、印度等东方文化因素的影响在内。如果承认心理学是科学，那么就不会有西方科学和东方科学之分。脱离这套科学体系，可以是心学，可以是理学，甚至是目前国内大行其道的“玄学”，但绝不会是心理学。在此之下也可以是“疗愈”，但绝不是心理咨询。因为正规的心理咨询，必须既符合结果正义，也要符合程序正义。所以，你作为咨询师个人的身份危机，反映的其实是国内心理咨询行业的身份危机。 “睫在眼前长不见，道非身外更何求”，关注并纠结几个古老概念和理论名词，还不如关注坐在你侧面那个活生生的个人。况且，心理咨询也不应该是理论驱动的，而应该是关系驱动的。理论不能是凝滞的块垒，应该要融会贯通，达到运用之妙存乎一心，乃至“日用而不知”，而不是每天挂在嘴上，纠结于心中。如此，即便实现不了弯道超车开宗立派，但总不至于回去翻找《永乐大典》。当然，某种理论之下的咨询可能对这个人不好用，或对那个人不好用，但绝不会是只对西方人好用，对东方人不好用，抑或反之。虽然留学生周树人说“学医救不了中国人”，但学好了起码能救眼前具体的一个人吧。好的咨询师并非完人，只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限，从而不断成长。勇敢承认自己作为人的局限性，真诚接纳来访作为人的多样性，永远是咨询师面对大千世界芸芸众生的不二法门。把那些纠结交还给哲学家或者宗教人士吧，甚至交给玄学神棍各路大师们也好，“法尚当舍，何况非法”，你说呢？

你来说说自己想法吧