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王倩倩

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于萍

归谬说服，与直接反驳对方的错误观点大相径庭，而是先假设对方的观点言之有理，然后据此引申出一个连对方也不得不承认其荒谬的结论，从而心甘情愿地放弃原有的错误观点和主张，无条件地接受说服者输出的思想信息。

王晓静

有个年轻人想在背上刺一只狮子，他找来一位刺青师傅为他刺狮子。年轻人惨叫：“哇！好痛，你现在刺的是狮子的什么部位？” 刺青师傅说：“我刚刺狮子尾巴。” 年轻人说：“那就不要尾巴吧。”于是刺青师傅又重新开始刺。年轻人又惨叫：“哇！好痛，现在你刺什么？” 刺青师傅说：“狮子的耳朵。” 年轻人说：“那就不要耳朵吧。”刺青师傅只好又重新开始。年轻人又惨叫：“哇！这次刺的是什么？” 刺青师傅说：“刺狮子的肚子。” 年轻人说：“那就不要有肚子的狮子。”刺青师傅收拾刺青工具，转身离开说：“一只没有尾巴、没有耳朵、没有肚子的狮子算什么狮子？” 执行事物时也是如此，去头去尾、去中间，就不可能完成任何事物。创造力等于用行动将想象力具体落实。成功抵达目标的方法是：选择单一人生焦点，然后拼命地朝目的地前进，用行动将人生的目标具体落实，完成自己的梦想。转自蔡志忠

张广亚

“破地狱”在佛教文化中有比较重要的意义。从仪式角度来看，在传统的佛教超度法事如瑜伽焰口等仪式中有“破地狱”环节。仪式过程中，僧人会通过念诵《破地狱真言》等特定的经文咒语。比如“唵，伽啰帝耶，娑婆诃”。在念诵过程中，僧人会观想以咒语的力量打开地狱之门，光明照进地狱，让受苦的众生能够逃离痛苦。从宗教含义来讲，地狱在佛教的世界观里是六道轮回中最苦的地方，众生由于生前的恶业而堕入地狱受苦。“破地狱”体现了佛教慈悲救度的思想，象征着佛菩萨或者通过修行者的力量去帮助这些受苦的灵魂减轻痛苦，离开地狱往生善道，是一种超度和救赎的行为，也被看作是帮助亡魂减轻业障的方式，让其有机会重新开始轮回或者走向解脱。不同的佛教宗派和地区，在具体的“破地狱”仪式做法、侧重点上可能会有些许差异。

孙源

从前读苏轼那句『庐山烟雨浙江潮』总觉得是诗人看山看水的遗憾如今才懂—— 那些深夜翻涌却说不清的情绪关系里绕不开的弯弯绕绕像极了山间的雾、水底的礁我们翻山越岭，原来是为了看清自己的倒影今夜想邀你听段「心河」的声音：若把此刻的心事比作流水你会用哪句诗形容它的流向？（例：王维的『清泉石上流』，或你自己的半句诗） ——答案飘在风里，而你我坐在真相中央—— 咨询手札：有位背着画板的年轻人说： "老师，我画了十年别人的星空昨夜第一次抬头发现最亮的那颗星一直住在我的眼泪里"

赵莎莎

抑郁的时候，我们很容易纠结于自己的情绪，想法，记忆和身体感受，并对他们做出评判。当你开始练习情绪接纳时，你要允许自己只是简单的觉察情绪，既不抗争也不评判。抱着这种态度，可以增强负责情绪调节和行动倾向的神经回路。学会让事物顺其自然而不与其抗争，不对其做出评判，是我们人生路上一项重要的技能，也是疗愈抑郁最快速和简易的方法。

张凤琴

窗外鞭炮声声，久违的年味再次在耳边苏醒开来，新的一年要来到了，此刻的我特别想对路过的每一位伙伴道声祝福，愿你的2025心怀期待，迎接未来的每一份时光，不留遗憾。

你来说说自己想法吧