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不能說話嗎

于伏海

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徐磊

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。这首《浣溪沙》，是苏轼黄州时期最具治愈力的词作，一句“人间有味是清欢”，成为了千古流传的人生态度。但很少有人知道，这“清欢”的背后，是他食不果腹、借贷度日的窘迫，是他将物质欲望的匮乏，转化为精神满足的力比多升华。从精神分析的力比多理论来看，人的力比多（生命能量）会本能地投注于物质、名利、欲望等外在客体。苏轼早年，力比多大量投注于仕途、功名、口腹之欲，追求锦衣玉食、高官厚禄；而黄州的贬谪，让他的物质欲望彻底落空，俸禄断绝、衣食无着，甚至要向人赊借野菜充饥，“蓼茸蒿笋试春盘”便是最真实的写照：盘中没有珍馐美味，只有田间的野菜，这是生存窘迫的直接体现。当力比多向外投注的通道被彻底阻断，苏轼没有陷入抑郁与崩溃，而是完成了力比多的向内升华。他不再执着于物质的富足，不再追求口腹的满足，转而将全部的生命能量，投注于自然的美好、简单的快乐、内心的丰盈。细雨斜风、淡烟疏柳、乳花清茶、野菜春盘，这些在常人眼中微不足道的事物，成为了他感知快乐的源泉。 “雪沫乳花浮午盏”，一杯清茶，便是他的慰藉；“蓼茸蒿笋试春盘”，一盘野菜，便是他的满足。这种“清欢”，不是刻意的佛系，不是故作的豁达，而是在物质极度匮乏的情况下，被迫完成的心理调适，是创伤后的积极转化。就像心理咨询中所说的，当我们无法改变现实的困境时，调整欲望的方向，降低对外在物质的期待，便能从简单的事物中获得快乐。苏轼的窘迫，藏在“清欢”的背后：他不是不想要锦衣玉食，而是没有；他不是不想要宾客盈门，而是不能。但他没有抱怨，没有沉沦，而是用文字将这种窘迫转化为诗意，将物质的匮乏转化为精神的富足。这便是文学疗愈的最高境界：用创作消化痛苦，用审美升华欲望，让困境成为滋养精神的土壤。对于现代人而言，我们总在追逐更多的物质、更高的地位，被欲望裹挟，陷入焦虑与内耗。苏轼的“清欢”告诉我们：快乐从不源于外在的拥有，而源于内心的感知。即便身处窘迫，即便所求不得，也能从一杯茶、一阵风、一抹绿意中，找到属于自己的快乐。学会降低欲望，学会感知当下，便是在困境中完成力比多的升华，便是拥有了对抗一切的精神力量。

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有位咨询师曾说：人性心理最重要的顺序，不是「我就想要这样」，而是「感觉到被理解」。很多时候，仅仅是被看见所带来的纾解，就已经能够让被卡住的人生重新运转、阻止人自我破坏——这种特别的力量，我们称之为：看见的力量

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●荀子，生卒年不详，但可以肯定的是，享年很高，应该有90岁以上。 ●荀子与孔子、孟子并称为先秦三大儒者，只不过人们一般把孔孟之道作为儒学的代称而没有加上荀子。所以，网络那么多抨击儒家只讲性善论的人，姑且不说他们的论点是否立得住，把儒家和性善论划等号本身就欠妥当。 ●无冥冥之志者无昭昭之明；无惛惛之事者无赫赫之功。这句应该让小朋友多读。

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潜意识指引着我们的人生而我们称之为“命运” 命运定数变数让运和变数掌握在自己手中

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一个头脑很厉害的杰出女性，敢于展现自我见解的胆略与魄力，无论对话何人，皆能直言不讳。她的经历丰富，面对世事沧桑，总能泰然自若；其气质，非岁月雕琢，非容颜倾城，源自那份淡然自若的微笑，源自内心深处的自信。她处世有原则，行事有章法，过往的风雨兼程，铸就了她面对万难的从容。胆识与魄力，是她不可或缺的标签。 - 世间此等女子，虽身为柔弱女儿家，却胸怀壮志，气概非凡。她们刚柔并济，智勇兼备，个性坚韧不拔，举手投足间尽显男子气概，顶天立地，无所畏惧。面对挑战，她淡定从容，独立自主，能够独当一面。骨子里，流淌着的是永不服输、勇于攀登的血液。她们深谙进退之道，明了何种生活方能让自己心满意足，更懂得为自己的权益奋力争取。她的强大，不在于体魄，而在于那颗睿智而坚韧的心；她是思维敏捷的出类拔萃的女人。

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