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我‮必们‬须选择释‮过怀‬去，并原谅每一个人，包‮我

贾剑

我‮必们‬须选择释‮过怀‬去，并原谅每一个人，包‮我括‬们自己。我‮可们‬能不‮道知‬该怎‮原样‬谅，也‮能可‬不想原谅，但‮们我‬说出‮甘心‬情愿地原‮这谅‬句话时，就‮始开‬了疗‮过伤‬程。如果‮自要‬我疗伤，释‮过怀‬去并原谅每一个‮就人‬成了必须‮守遵‬的诫命。 ——露易丝·海2. 《释怀过往，与自己和解

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王松芸

你有没有过这样的时刻：累了一天，只想拆个盲盒、闻会儿香薰，或者抱着猫发一阵呆？这些事解决不了实际问题，但做完后，心里就没那么堵了。这些不起眼的小习惯，成了很多人的“情绪缓冲带”。从心理动力学角度看，它们之所以有效，不是因为改变了现实，而是提供了一种可预测、可控、安全的情绪体验。客体关系理论认为，人在痛苦时需要找到一个“足够好的客体”来涵容情绪。婴儿哭闹时，母亲的怀抱就是那个“安全基地”。成年后，我们依然需要某种“容器”——可能是一只猫、一支香薰，或者一个盲盒。精神分析中有一个概念叫“过渡性客体”，指婴儿离开母亲后第一次找到的外部依靠，比如小毯子。成年人也有自己的过渡性客体：一首循环的歌、一个固定的解压仪式。它们的特点是稳定且可控——在失控的世界里，这种微小的掌控感本身就是安慰。但“镇痛”不等于“治愈”。这些小确幸更像是“退烧药”，能让你舒服一些，却治不了引起发烧的“炎症”。如果让你痛苦的压力源一直没有被看见、被理解，它还是会反复发作。在咨询中，我常陪来访者先用这些小习惯稳住自己，有了足够的安全感之后，再回头面对真正的核心议题——那个“我不够好”的早期声音，那段未完成的情感哀伤，那个一直重复的痛苦模式。内心深处的痛苦，往往源于早年关系中未被满足的渴望。而这些渴望，只有在一段足够安全、真实的关系中，才有可能被真正看见、被重新处理。所以，如果你正在靠盲盒、宠物、香薰撑过每一天：你没有做错什么，你只是在用你能想到的最好方式照顾自己。同时，也请相信——你值得拥有更深入的被理解。每一种自发的自我照顾，都值得被肯定。

田大朋

婚姻就是：两个人一起吃，一起睡，一起聊。吃=经济基础，睡=生理和谐，聊=精神共鸣。这三件事中都没有，基本就可以分开了。有一件，婚姻就可以苟延残喘；有两件，婚姻就可以比较稳定；有三件，这样的婚姻就是可遇不可求！婚姻中吃得好，睡的香，聊得欢，才是人生赢家。

王富菊

比如，我为自己精心准备了午餐，我发现自己对别人的评价很在意，也很感谢自己日拱一卒。这些看起来很小的事情，会让你看见自己的需求，看见自己的情绪，看见自己的力量，也会让你越来越清楚，我的价值，不取决于外界的反馈，而取决于我如何对待自己。

万莹

那晓旭

孩子不是天生“懒”“散”“慢”，只是一直在舒适圈生活，缺少了一个成长环境、直面挑战的机会！

邓慧

当他人在倾诉时，听，只是听，只需要听，不是用耳朵听，而是用心听。在那一刻，说的人只是需要一个容纳的安全的空间，而不是其他任何，没有任何道理建议比得上无声的容纳。每个人都本自具足，每个人都足够智慧，处理情绪远比解决事情重要，先松下来，行动力自然升起。就像小孩子摔倒了受伤了，起来时她只想有个人能抱抱拍拍，然后又能开开心心跑跑跳跳了。允许自己，允许每个人都有摔倒的时候，允许自己，偶尔也是一个想撒娇，想哭泣的小孩子。就算到了七八十岁，你也有这样的权利。一个健全的人格，是完整的，而不是完美的。

你来说说自己想法吧