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与你相伴成长

学会拒绝，不委屈自己，是保护自己的第一步。

王倩倩

学会拒绝，不委屈自己，是保护自己的第一步。

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王倩倩

我们就像是在跟一个毫不相干、不讲理的人争夺“自己”的“抚养权”——道德对他们无效，甚至可以反过来绑架你；道理对他们讲不清，因为他们很可能是“讨债型”人格，认为什么都应该是他们的，而所有人都欠他的。就这样你的“自我”开始被瓦解，因为正是「边界」定义了“我”。当边界被持续践踏时，我们会觉得“我并不重要”、“我的感受好像是错的”、“我怎么能让别人难受呢”…… 当他人凌驾于自我价值之上，连同边界一起消失的还有“你的身份”，因为它从此之后可以由他人来定义了。长此以往，人会陷入无穷无尽的对内攻击、自我批评，因为此前已经确定“都是我的问题”这个前提，所以愤怒只能对自己发泄。这种持续的内斗，会消耗我们非常大的心理能量，更难以应对外界的“侵犯”，让自我变得越来越模糊，最终造成“自我价值恐慌”和“认知功能受损”。焦虑、抑郁的情绪开始滋长，成为拖垮身体的毒药。

李娟丽

心很贵，要装最美的风景；情绪很贵，要留给懂你的人。早安！愿你今日所遇皆温柔，所行皆坦途。

冯二玲

以正念的态度生活卡巴金有一只猫，妻子负责喂猫，但是每次妻子喂完猫以后，都不会立刻清理猫碗，而是直接把猫碗和其他的餐具都放在洗手槽里。这个习惯让他觉得很不舒服，他每次看到洗槽里的猫碗都会生气，然后就会指责妻子。他觉得他的话从来都没被妻子听进去，他没有被妻子尊重。而妻子则觉得他的反应很可笑，竟然为一个猫碗发这么大的脾气。于是，他俩总会因为这件小事吵架。练习冥想一些时间后，卡巴金发现自己在生活中的思维方式也不知不觉的发生了改变。当他再看到水槽中的猫碗的时候，他“蹭”的一下，怒气就冒起来了，但他不会立刻去冲妻子发火，也不会立刻下“我妻子根本不尊重我”这个结论。他仔细地观察、感受了一下他的愤怒，然后他发现，原来他看到猫碗时，内心首先冒出的先是一种比较温和的反感，然后才汹涌出被冒犯的感觉，是那种汹涌的被冒犯的感觉让他发火。接着他试着和那种温和的反感呆在一起，他继续注视着水槽里的猫碗，在觉察到内心浮现的各种想法后，他突然领悟到，原来让他发狂的并不是猫碗本身，而是他感受到的夫妻关系中的挫败感！他发火是因为感觉没人听他的话，妻子没有尊重他。这其实跟猫碗并没有直接关系！接着他想起妻子和孩子在认为合理的情况下，都会很尊重他的意见。他于是反问自己，妻子总把猫碗放水槽，真的是因为她从来不听我的话吗？否认了这个想法之后，卡巴金发现，水槽里的猫碗不再那么容易让他生气了。所以从卡巴金的故事中我们可以看到，在生活中练习正念的要点，就是要“慢下来”，觉察自己的感觉，问问自己这个感觉到底从何而来。下一次，在你涌起负面情绪的时候，你也可以试试正念的练习：当你察觉到情绪上来的时候，不要立刻发作，暂停一下，什么都不要说，什么都不要做。你可以观察一下自己的情绪，在心里，把正念当成一口锅，把你所有的感受都放进去，感受它们，熬煮它们。你不必立刻采取行动，只需用正念之锅装它们，这口锅会把它们煮烂，这样你会更容易消化和理解那些情绪。然后你需要鼓励自己去觉察。看看你内心的感受和看法是怎么形成的，你可能会发现，原来自己对事物的看法并不全面。原来很多让你习以为常的反应，都是经不起推敲的。生活中有很多不快和矛盾，都是可以通过正念的向内觉察，去避免的。这种练习会使你从一个新的角度了解你自己，能让你从以前的习惯模式中解放出来。

傅益红

学会向天地借能量。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。

宋洪秋

人人都喊社恐的时代，社恐成为代表心情和状态的一种标签。有些人是真的社恐。回避是最常用的自我保护方式。在一个人的世界里呆着呆得越久，越担心自己与别人交往慢慢的交流话语都不会恰当使用这样便更加自卑更不愿意去社交场合如果你是这样的状态，主动找我聊聊是摆脱社恐的第一步

张绍芳

过度合理化效应一句话：给钱让人干活，TA反而会失去兴趣！例子：孩子原本爱画画，你奖励TA每张5元→TA再也不免费画了应用：别用“刷碗给10块”教孩子做家务，唤醒责任感更重要。

你来说说自己想法吧