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与你相伴成长

如果在一起反而让彼此喘不过气，让彼此活得更消极，那这恋爱

王倩倩

如果在一起反而让彼此喘不过气，让彼此活得更消极，那这恋爱，不谈也罢。

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相关回答

胡星星

心灵成长中的“改变” 简单理解就是转化了糟糕的情绪越来越多的理解自己就能转化这些坏情绪理解自己得够——全面我是谁？我在干嘛？我如何走到今天？我在关系中为何受困？当潜意识的动机上升不到意识层面人们就会用“命运”这个词来表达无助换句话你并不了解真实的自己了解自己要透过现象看本质透过外部看内在透过他人反应看自己动机看自己是如何对待这样的自己的嗯，了解自己绝非易事需要更高的维度需要开阔的视野深刻的态度及匹配的方法困境不可怕可怕的是独自一人承受我想每个咨询师都愿意做这样的一个身后人

黄玮玮

前者，我们可以称之为个性化，后者，可以称为社会化。当然最好是既在相当程度上实现了个性化，成为了自己，又适应了社会，也完成了社会化。一个社会越是中心化、体系化，一个人就越容易做后面这种选择，就是为了生存而做职业选择；相反，一个社会越是去中心化、个性化，一个人就越容易做前面那种选择，为了兴趣而做职业选择。

茹剑楠

光（慧可）曰： “我心未宁，乞师与安。” 师（达摩）曰： “将心来，与汝安！” 曰： “觅心了不可得。” 师： “我与汝安心竟。” 一则大家耳熟能详的禅宗公案，字面意思大概是：慧可问达摩：我心怎么也不得安宁，请你交给我一些安心方法。达摩：拿来，我给你安。慧可：我找了半天，怎么也找不到我的心在哪里。达摩：此心已安。这样的境界我们大多数人是达不到的。对我们来说，总还是需要把心系在某个东西（或是人，或是事情，或是感觉，或是一种想法等等）上，那个东西或许对别人来说不能理解，不重要，对当事人来说，必定意义非凡。这个重要和意义就影响了我们如何选择，如何决定，过怎样的生活。就这个角度而言，什么样生活都是可以的，只要你坚信那个东西很重要，你愿意为之付出，这个过程就是道的体现，你就是道的化身。愿每个人都可以“莫问前程几许，只顾风雨兼程”！可能一辈子求爱不得，可能一辈子平淡无奇，不得而不停求索，平淡而不停折腾，这本身就是风雨兼程。

王冰冰

没有那么多人去关注你，关注你的人只有你自己。

洪君玉

想要发现冲突，并找到解决之道，有四个先决条件：第一，我们先要明确自己想要什么，我们内心的真实感受又是什么。比如对于某个人，我们是不由自主地喜欢，还是理智上觉得应该喜欢他？我们真实的需求和感受，其实都很简单，但我们未必了解。第二，想要看清冲突，我们先要为自己构建出一套完整的价值观，因为内心冲突都是由观念、道德引起的。这套价值观必须属于我们自己，别人的价值观和我们必然存在距离，即使造不成冲突，但也不会触及内心，更不会决定结果。人们总是很容易接受新的观念，并用之替换掉原来的，但如果我们把别人的价值观简单套用在自己身上，那么很多关乎切身利益的冲突，也就被隐藏起来了。比如，一位丈夫发生了婚外情，他本身处于强烈的冲突中，但由于他对于婚姻和情感缺乏道德观，所以干脆对双方都不摊牌，以此掩盖住了冲突。第三，就算我们能认识到自己正处在冲突中，也仍然需要舍弃冲突中的一方，才能脱身。我们必须这么做，却很少有人能在选择时毅然决然，因为我们的情感与信念总是互相交缠。尤其是，大多数人都是缺乏安全感与幸福感的，这种情况下，人很难做到保持清醒的头脑，并自愿舍弃。其实，大多数人在舍弃任何东西时，都会觉得安全感在流失，快乐在减少。第四，任何决定都有错误的风险，所以在做出决定前，我们先要确认自己能对结果负责，不会推卸责任。决策者应该有这样的想法：“这是我的选择，无关他人。”身为决策者，必须具备多数人并不拥有的内在力量和独立性。

赵特

人们在情感受到威胁或攻击的时候往往反应最为敏感，一触即发。这种敏感反应会出现在他们的每一段关系中--与恋人、与上司、与孩子或者与朋友。但是，会在父母关系中，这种反应最为强烈。

你来说说自己想法吧