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菩萨低眉, 是因为慈悲忍辱。 ​金刚怒目, 是因为唤醒救

冯二玲
菩萨低眉, 是因为慈悲忍辱。 ​金刚怒目, 是因为唤醒救渡。 当你的慈悲柔软、忍耐大度被他人当做懦弱来欺负你的时候,请现出你的金刚怒目相。 ​花开生两面,人生佛魔间。 ​《道德经》老子说: ​天之道,其犹张弓与? 高者抑之,下者举之, ​有余者损之,不足者补之。

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冯二玲
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白雪峰
一位诗人说:“人思虑过多,就会失却做人的乐趣。”一个人若总是心事重重,怒气难消,再强壮的身体也会被消耗殆尽。 情绪,是我们最容易忽略的“隐形健康”。现代社会节奏快,焦虑、烦躁、压抑,郁结久了,就会在身体里开花。与其被坏情绪吞噬,不如学会疏导,给心灵留一片晴空。 医学博士罗大伦曾提及一位女性友人的遭遇。她的丈夫性格暴躁,平日里总爱用指责、训斥的语气对她说话。生活中,哪怕是微不足道的小事,夫妻俩也常会爆发激烈争吵,每次都闹得不可开交。她心里满是委屈,却为了不让家庭破裂,一直选择忍气吞声。再大的委屈都独自藏在心底,再多的苦楚也从不向外诉说。就这样过了几年,原本身体康健的她,渐渐变得身形消瘦,脸色也暗沉发黑,整个人毫无气色。她察觉不对,去医院检查,等来的却是肾癌晚期的诊断结果,令人扼腕。 禅师有言“:“心平能愈三千疾,心静可通万事理。”心态若清明,人便少病少灾。大多数是痛苦,往往是情绪酿成的,愤怒伤肝,忧愁伤脾,恐惧伤肾。人活一世,最大的福气就是心境安然。 情绪是身体的根源,心若常开朗,病自会退散。所以,照顾好自己的情绪,便是给自己积德行善。笑容多一点,怨气少一点;宽心多一些,执念少一些。心若晴朗,岁月自会温柔。

芦李
佛教五毒 佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒,认为这五种情绪是众生之“障”,一旦勘破,便能更容易地修成正果。 另一种说法:佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪: 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄有对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔: 就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。 ③ 、痴: 痴也称之为愚痴。不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。

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