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当我们可以建立与自我的关系,能理解自己的创伤、安抚自己的
孙三丽
当我们可以建立与自我的关系,能理解自己的创伤、安抚自己的情绪,我们才能够在与他人的互动中,重拾对人与世界的信任感,合理看待我的“现在”,甚至有机会展现脆弱、被接纳,而后,我们才会相信真正的自己能够被爱。 事实上,能否爱人与被爱,也就是能否与人建立亲密,和我们的自我接纳程度有关。
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张凤琴
每个人的小小的私人世界,并不是和别人的世界并列的,而是被别人的世界包围着,又从别人的世界中汲取了一些东西,所有这些加在一起,在理性世界前组成了一个感性的世界....这里没有另一个自我的问题,因为不是我在看,也不是他在看,因为一种匿名的可见性居住在我们身上,一种普遍的视觉,由于那种原始属性属于肉身,存在于此时此地,并辐射到任何地方,永远作为一个个体,也是作为一个维度和一个宇宙。
王倩倩
王谦
和大家分享我特别喜欢的三句话。这三句话就像诸葛亮的三个锦囊,就像观音给孙悟空的三根救命毫毛,在关键时刻可以让我们走出困境。 这三句话是:抱怨的背后是期待,问题的背后是目标,困难的背后是坚持。 我们之所以抱怨,是因为自己或者他人做得不够好,之所以做得不够好,是因为我们希望有一个更好,是因为我们有一个期待。 问题之所以成为问题,是因为我们有一个目标,而且正朝向这个目标前行。就像一个登山的人,只有他看到山,并且要登上它的时候,他才会发现自己靴子破了一个洞。停留在原地的人,是不需要靴子的。 我们会遇到困难,是因为我们在坚持,坚持朝向自己的目标,坚持走向自己的期待。面对困难就像逆风而行,一艘遇到风浪就退缩回港湾的船,永远遇不到逆风,也永远到达不了彼岸。 三句话,其实都是在告诉我们,转换一下角度,世界就是是宽广的。每一个负面行为背后,其实都有一个正向的动机,每一个负面的状态背后,其实都有一个积极的动力,就像每一朵乌云,都会被阳光镶上美丽的金边。
赵霞
从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。”经历皆为过往,而凡是过往,皆为序章,正是塑造当下这个自己的根源,继续前行,才是自我疗愈的不二法门。
赵莎莎
一个关于曹操的小故事,说:“魏武帝见匈奴使者,自以形陋,不足雄远国。使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:‘魏王何如?’匈奴使答曰:‘魏王雅望非常。然床头捉刀人,此乃英雄也。’” 这就是文言文,翻译一下什么意思呢?说曹操要接见一个来自匈奴的使者,曹操很自卑,认为自己身材相貌矮小丑陋,怎么能镇住远方的来使呢?所以他就派了一个替身,叫作崔季珪,代替自己坐在王位上。曹操他就拿着一把刀,站在那个王位的旁边。 等到接见完毕,曹操就派密探去问那个使者,说:“你觉得魏王如何?”那个匈奴使者答道:“魏王儒雅的风采不同寻常。但是,就在那个榻旁边拿着刀的那个人,才是真正的英雄。”
刘慧
一位来访者倾诉,她深知男友对她不好,却总在提出分手后又主动求和,如此反复多次。她明白这段关系对自己没有益处,却因内心对分离的恐惧,难以割舍。 这种以依恋为主的爱情,存在三大典型特征。 其一,表现为强迫性依附,如同沾沾草般难以摆脱,使人丧失情感选择能力,与吸毒成瘾的状态相似。 其二,伴随强烈的分离焦虑,为维系关系,不自觉地讨好、服从对方,最终导致关系恶化;又因害怕失去陷入更痛苦的循环。 其三,存在明显的戒断反应,分离后会产生孤独、抑郁等心理症状,甚至出现食欲下降、失眠等身体不适,迫使个体重新回到不良关系中。 若想戒断这种依恋关系,需重建三个心理认知: 1、认识到爱情并非生活的全部,保持良好的生活状态与职业发展; 2、学会爱自己,优先关注自身需求;爱自己永远大于爱你的恋人,爱自己的人,良好的自我修复能力。 3、相信爱情可以更新,若你是一只自由的鸟,便绝对不会依恋鸟笼或情网,只有对方成为广袤的森林,你才愿意栖身其中。
你来说说自己想法吧