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“以前我肯定不相信我会成为我的经验,因为经验本身有太多的

张媛
“以前我肯定不相信我会成为我的经验,因为经验本身有太多的矛盾,但现在我开始相信,我可以是我全部的经验”                                 —— 卡尔·罗杰斯 大家都有过这样的经历,从小到大的每个阶段都可能出现令自己崇拜的人,触手可及的身边人或遥不可及的全民偶像,仿佛在他们身上能够感受到前所未有的能量,帮助自己应对当下的种种困境,给自己强有力的信心....随着年龄的增长,这种现象越来越少,不是值得崇拜的人变少了,而是我们能做的事变多了 时常遇到刚踏入咨询室的来访者对心理咨询师抱有幻想,当我们是权威,并希望咨询师可以为他的人生道路快速指明方向,可咨询师会清楚表明咨询的终极目标是让来访者最终相信靠他自己的力量可以解决问题,这会使一些只想花钱买答案的来访者感到失望,他们宁愿相信社会上那些看似权威,对他人生指手画脚甚至痛骂他们的“专家”们,也不愿相信他们自己就拥有无限大潜力。咨询做到最后,来访者的感受一定是觉得心理咨询师的作用越来越小甚至隐身了,自己变得更有信心更加勇敢,而不是一直依赖,想逃离又感觉被拽回来继续依赖那样的病态咨询模式,因为太依赖于另一个人的经验而对自己面对的现实生活踱步不前本就不是成长,甚至是一种退行 作为心理咨询师,想塑造出一种权威形象,让来求助的人把自己捧的高高的,是再简单不过的事了。可就算别人把你吹上天,满足了你的虚荣心,又对他人的人生有什么实质性帮助呢?他们的生活不还是得自己去面对吗?所以在咨询过程中学会逐渐弱化咨询师角色的形象是十分关键的 也非常能理解求助的来访者最初心理能量比较弱,希望找到强大的生命力作为依仗,都属人之常情。可我们最终能依靠的只有自己的经验啊(就是那种别人说再多大道理,都不如自己想明白尝试后  来的可靠) 以目的为导向,既然我们当下的判断来自于我们的经验,那如何相信我们的经验就成了关键,很多人一说到相信他人,那可是一个深信不疑,满口名人名言,可当你问道:“那你是怎么想的?”他便支支吾吾了。我们的文化和教育甚至道德,让我们变得谦卑,在某个年龄段以下甚至不会推崇自我感受的重要性。可人生路漫漫,怎么可能随时跳出个老师教你这条路该怎么选,随时跳出个家长告知你错与对、是与非,谁又能为我们的人生负全责呢?只有自己! 世上没有预知结果的道路,我们只有把自己的选择变成正确答案无愧于心便好!

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畅海英
我们人生当中的第一段关系,就是孩子与母亲的关系。如果人生的第一段关系没有好的连接和回应,那么在未来我们成年后的恋爱关系里,这将是对我们影响巨大、无法建立健康恋爱关系的重要原因。我们可以回顾一下自己三岁时的光阴,是谁带我们的?爸爸妈妈还是爷爷奶奶?外公外婆?我们当中有没有很小时就被放到幼儿园去寄宿的情况?有个著名的心理学实验叫恒河猴实验,就是小猴子有两个妈妈,一个是铁丝制成的妈妈,这里有很多食物和水,另一个是软绵绵的绒布妈妈,没有食物和水,小猴子只有在饿的时候才去铁丝妈妈那儿一会儿,大多数时间小猴子都喜欢呆在柔软的绒布妈妈那里。这个实验说明,母亲温柔的情感性养育对孩子非常重要。在孩子3个月的时候,孩子很需要跟妈妈紧紧的依偎在一起,妈妈能够回应孩子的一切需求。在孩子6个月左右时,孩子需要发展出好奇心,对世界进行探索。在2岁左右的时候,孩子很需要的是跟父母在一起玩,有情感上的交流,可以让孩子有更多学习的机会。因此,在我们生命早期,重要陪伴人是我们的父母,尤其是妈妈。妈妈每天对孩子的关注,眼神的交流,肢体的接触,都是孩子一生最重要的生命能量来源。妈妈跟孩子之间那种妈妈语、婴儿语的话语互动,会唤醒孩子的内心——我们每个人的内心里面是其实有这样的音乐的,我们称为美妙的音乐。因此,在我们生命早期的第一段关系,有一个情绪稳定的妈妈,无条件关注孩子,常常拥抱和抚摸孩子,会带给孩子极大的安全感和信任感。 有一部电影《温暖的抱抱》,里面的男主人公鲍抱,从小因父母的洁癖加强迫症,他们从未拥抱过小鲍抱。其实父母也渴望拥抱小鲍抱,从给孩子取的名字就知道。由于从小缺乏与人的接触,导致小鲍抱成年后,也成了一个高度强迫症患者,他无法与人有正常的交往,单位所有人都害怕与他接近,他成了一个非常孤独的孩子。那么,童年没有得到父母或主要养育者的关爱,缺乏爱的连接,成年后就没有办法修复和弥补了吗?当然不是!如果愿意建立爱的连接,遇到一个能够用稳定的态度来对待的人,童年缺乏爱的连接的部分是可以被弥补的!因此,鲍抱就遇到了一个支持他鼓励他的宋温暖,两个人在彼此的残缺中相互鼓励相互支持,共同完成了爱的连接。这是电影中比较好的结局。但现实中,很多人可能并没有这样的好运气,幸运的是,今天网络信息化时代,这种爱的缺乏是可以通过心理咨询师的帮助获得成长的。

冯二玲
寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿,因无人管教便走上了邪路,整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时,路过的住持出面拦下,把他们带回寺院,并向众人表示要开度感化二人,使之走上正路。   来到寺院后,住持在他们手腕处各戴上一串佛珠,指着佛珠告诫道:你们在此要虔心向佛,每日按时诵经、打坐,并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶,佛祖自会知晓,到时佛不再度你,我便会将你二人重新交给官府。   刚开始,因为惧怕受到官府惩罚,两人谨遵住持教诲,每日按时做工。时间久了,其中矮个子小沙弥发现了端倪:原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况,也就是说,偷懒不仅住持看不到,佛祖更无从知晓。   此后,矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏,住持在的时候装装样子,离开住持视线就开始偷懒。但是,他发现自己并没有感受到乐趣,反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦,然而,高个子小沙弥的回答却是否定的。   “为什么?”矮个子小沙弥不解地问,“我们都一样被困在此地。”   高个子小沙弥回答:“因为你是被奴役的,而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。”   矮个子小沙弥大笑起来:“你正好说反了。你大概还不知道,我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠,它感知不到我们的所为,更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事,怎么能说是自由呢?”   高个子小沙弥笑了笑说:“你不是被佛珠的鞭策所威胁,就是被住持的监督所威胁,不管哪种情况,都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁,我从内心感念住持对我们的开度和救赎,心甘情愿在此修行。我行随我心,怎么不算是自由呢?。”   听了高个子小沙弥的话,矮个子小沙弥频频点头,顿时开悟,瞬间获得了苦寻已久的自由。

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