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“心理发展不是简单的朝着功能增长的方向发展,而是获得(成

张媛
“心理发展不是简单的朝着功能增长的方向发展,而是获得(成长)和丧失(衰退)的组合”                       —— 巴尔特斯《毕生发展观》 有没有过这样的经历,纵使生活中酸甜苦辣都经历一遭,周围也没有哪个朋友可以感同身受的一吐为快,往往得到的祝福都是祝你开心啦~愿你快乐呀~ 其实开心快乐这些感受是很好获得的,你出门走一圈,无论是听到的音乐正好匹配洒在身上的阳光,照耀着爱笑的学步娃,闺蜜间凹着造型摆拍,小伙子们炫耀着谁吹的牛最大,有着纹身的年轻父亲独自带宝宝逛街,以及炎热夏季嗓子眼儿里品尝到的第一口冰饮.....随处可见的快乐,感同身受被代入其中的我,会很感动。多想对那些患有抑郁症的青少年们说一声:你们的人生还没正式开启呢,可千万不要轻易放弃生命啊! 许多年轻人在还没有理解幸福的年纪,就开始琢磨死亡的话题,幻想着自己是世界的中心,一旦自我消灭后,其他人会如何缅怀自己,永远记得自己。有些人将自己排除在世界之外,觉得自己的存在对他人而言是可有可无的。前者自救存活的几率较大些,因为他们留恋的东西太多了,而后者...或许永远的停留在那个年纪,想不通的事情便永远封存在墓碑里 为什么明明在说幸福的话题,却谈到了这么沉重的内容呢?因为生活原本的样子就是喜忧参半的。我们永远不会知道下一刻将会发生什么 幸福对每个人的意义可能是完全不同的,就拿爱情来说,有的人在爱中感受到的幸福感是他拼命的去追逐一个价值感更高,他永远高不可攀得不到的那种追逐的过程,只有在奔跑的过程中,这种幸福感是拉满的,而一旦女神被感动,愿意与他相伴一生洗衣做饭,这种幸福感可能立马降下来,不是他想要的…(未完待续)

1温暖
0回答
尤四海
温暖了
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相关回答
李荣梅
来访:老师,你说的我都明白,可我一到做的时候就不行。 心理解析:我从两个视角来分析 。 一是东方心学,即阳明心学的“知行合一”的角度 。阳明先生认为:知道就能做到。阳明先生的知是良知。他认为每个人生来本自具足。良知就在自己的心里,但人们被凡尘事物蒙了心,良知无法发挥,做法就是修行自己。他举例说:孝顺父母本身是良知。但有人说,做不到,那么,他就没有达到“知”。一旦达到了,就一定自然而然的做到。因为知行合一没有先后是同时发生。做不到就是修行不够。 二是从西方心理学角度,经典精神分析,弗洛伊德认为:人有三个人格结构,本我,自我,超我。本我注重快乐的满足,不辨别是非。超我是道德良心,非黑即白。自我是调整本我和超我适应现实生活。弗洛伊德认为,人是受力比多或性动力驱使的,一旦被压抑,就会出现各种症状,比如歇斯底里或精神分裂等。中国传统文化在孩子教育过程中,超我比较大。不允许有太多本我。儿童的本我比较大,但被压抑了。感觉不到被满足,被认可。成年后,本我未被满足的空洞也长大了。很多看起来不符合超我的行为,都是在以让自己自责的方式来呈现。所以无论,超我知道什么,都会在本我面前败下阵来。知道而做不到。 如何处理这个问题呢? 个人成长:从我们东方心学的角度,就是去修习自己。把自己心灵的尘埃慢慢清理。致良知,就是多去帮助别人。无条件的,慈悲的。从西方心理学的角度就是做内在小孩的疗愈。不断的通过成长经历去看见自己的期待,需求和爱。让自己的本我,超我和自我和谐统一。 做了个人成长,就很容易实现“知道即可做到”。 让我们一起走进成长之路!

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