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与你相伴成长

“我不看日出，也不说想你这样日出和你都蒙在鼓里” 各位

胡星星

“我不看日出，也不说想你这样日出和你都蒙在鼓里” 各位，早上好

0温暖

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我的恋爱烦恼

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健康的人格是具有高度的灵活性和整合性，根据环境的变化随时调整，可收可放。

刘淑珍

维克多.弗兰克-“生命的意义，在于帮助ta人找到生命的意义！ “山重水复疑无路，柳岸花明又一村.”

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我们每个人的命运都是一样的。在出生的那一刻，命运对我们的安排都是你有无限的可能性。就像一张白纸一样，想要做一架飞机，你就可以把自己折成一架飞机。如果有一天当飞机当腻了，那么也可以回过来把自己折成一条船，也就是说你拥有无限的可能性。你可以去选择做你想做的任何人，你可以选择你想选择的任何生活方式，其实根本上说就是做你自己。但是这个时候又出现了个问题，就是我们总会很难的去做自己，为什么呢？那是因为我们的原生家庭在我们这个无限的可能性上制造了一个又一个桎梗。就是说你的命运在这里有一个钮，然后还有其他的伤痛呢，你就会再在另外的地方再扭上一个扭，到最后这张白纸上面扭了N个扭。如果你再想去折一架飞机的时候，你会发现折出来的样子非常的奇怪的，走样了。这就是我们不能够去做我们自己的原因。所以说我们真正应该关注的是：我的命运里面发生了什么，让我这个无限可能性的这个底板上面有了那么多个桎梗，我需要去解开它，然后我们就可以去活我们自己了。

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第二个阶段会进入对你的贬低阶段。他可能会小声对你品头论足——关于你的外表或你的行为。然后，他可能开始公然发表评论，甚至在其他人面前批评你；开始挑剔你无法改变的事情，例如，你的身高或身体的特征。曾经你做什么都是对的，但现在一切都变了。你感到尴尬和羞愧。你开始责备自己。这个曾把你视若至宝的人，怎么会认为你很糟糕？

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为何一起旅行会引起绝交，因为疲惫会还原一个人最真实的样子。

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“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

你来说说自己想法吧