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一个人很容易沉迷于我们自己的追求,很容易全身心投入到自己

张凤琴
一个人很容易沉迷于我们自己的追求,很容易全身心投入到自己的事业上,以至于忘记了我们做的事在全部人类活动中仅仅是沧海一粟,要知道,世界上有多少事并不因我们的所作所为受到丝毫的影响。 因此,无论你多忙,无论你能在自己的小圈子里获得多大快乐,你都应该保持一份追求“闲情逸致”的心,让自己时不时跳脱出来,反观这个更广阔的世界。 闲情逸致,能让我们时不时走出来,看看不相干的人在做什么,看到你从未曾注意到的另一个世界。这除了是一种休息之外(我们经常在追求快乐的同时感到疲劳,闲情逸致能让我们换换脑子,甚至不用动脑)还能让我们获得平静。

1温暖
0回答
尤四海
温暖了
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相关回答
胡周琴
一,关于命运 小心你常说的那些话,它们可能有非同寻常的意义。 心理学有一个概念叫,自我实现预言。 它是指一个人常说的那些话,可能会成为他自己的生命预言。 因为人是非常自恋的动物,一旦说了一句话,你就会爱上自己的这个说法,就会倾向于证明“我说的这句话是对的”,于是将事情朝这个方向去推动。 也就是说,我们的外在人生,常常是我们的内在意识花了很多年去推动的结果。 但我们却容易认为,这不是“我”做的选择,是“命运”般的外在力量推动的结果。 对此,心理学家荣格说:“你的潜意识指引着你的人生,而你称其为‘命运’。” 二,关于痛苦 人的确是不容易太快乐的。 至少在我身边认识的人中,没有一个是没有经历过巨大痛苦的。 但痛苦也有巨大的价值。 碰触了自己的痛苦,才能懂得别人的痛苦;碰触了自己的黑暗,才能容纳别人的黑暗。 并且,真碰触到时,会发现痛苦中有馈赠,而黑暗也是力量与生命。 亦如鲁米所说“伤口是光可以照进来的地方”。 处于绝望中的朋友,很容易感觉真的是无路可走了。 但这时候,请务必知道—— 这只是一种感觉,这就是绝望感,但这从来都不是事实。事实是,人任何时候都可以有选择。 或者至少知道这是被绝望感给裹挟了,以致你头脑上都认同了它。 当知道这一点后,就可以在心灵上腾出一些空间来,去寻找更多可能。 三,关于迎合 迎合者虽然容易被人竖大拇指“这个人真好”,但他们却很难收获深度关系。 因为大家和他们相处时会有各种不舒服。 这既是因为他们不真实,又是因为—— 迎合者特别容易给别人制造内疚感,他们会不自觉地使用一些办法,提醒接受者“你欠我的”。 尤其是,有人替我们做了我们本可以轻松做到的事情后,还巧妙地想给我们留下歉疚感,这会令我们感到非常愤怒。 所以,和迎合者在一起,虽然容易收获好处,但容易让人觉得自己在他们面前是个浑蛋。如果你不接受这种感觉,那势必会远离他们。 更糟糕的是,因为迎合者只相信迎合的方式,所以当对方疏远时,他在恐慌中会对付出更加执着。 但他越付出,对方越想逃离,由此这成了一种恶性循环,于是迎合者在乎的关系反而断裂了。

段雅坤
​​① 认知扩张的悖论痛苦​​ 现代心理学发现,当意识从"全知幻觉"(Illusion of Explanatory Depth)走向真知时会产生存在性颤栗——这就是"智慧的疼痛指数": ​​元认知过载​​:前额叶越能捕捉世界的复杂性,镜像神经元系统越易陷入社会性痛苦(Social Pain),这正是"理解=痛苦"的神经基础 ​​存在性撕裂​​:皮亚杰认知发展理论揭示,高阶思维必须经历"失衡-重构"的剧痛,如同蛇蜕皮时的脆弱新生(心理学家Kegan称为"熔炉阶段")​​② 创伤整合的双面镜​​ 后半句揭示了"抗脆弱性"(Anti-fragility)的核心机制: ​​对称性心理补偿​​:创伤后成长(PTG)研究显示,人类心理系统具有"能量守恒式调节"能力,剧烈痛苦往往会催生等量的心理明澈(Clarity) ​​绝望张力平衡​​:维克多·弗兰克尔提出的"悲剧性乐观主义"在此具象化——就像肌肉在撕裂后超量恢复,心理韧性(Resilience)恰在与绝望对峙中淬炼成型​​③ 超现实的疗愈原型​​ 作为超现实主义者,夏尔在此展现了突破理性桎梏的心理策略: ​​悖论认知重构​​:用诗性逻辑将"痛苦-清澈"、"绝望-坚韧"并置,暗合第三代认知行为疗法(如ACT)的认知解离技术 ​​隐喻具身化​​:把抽象创伤转化为可触摸的"对称"与"均衡",实现荣格所说的"原型意象转化"——这是艺术作为创伤容器的心理学本质各位。。

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