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许多人单身并不是出自自己的意愿,而是因为陷入了系统的缠绕

杨振军
许多人单身并不是出自自己的意愿,而是因为陷入了系统的缠绕中,或者在偿还和自己无关的债务…

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肖洁
1. 他们羞辱你,贬损你,或者在其他人面前取笑你。 2. 他们经常贬低或忽视你的观点、意见或需求。 3. 他们挖苦取笑你,把你的心情搞砸或让你感到自我厌恶。 4. 他们怪你“太敏感”,而不认为自己做得过分。 5. 他们试图像孩子一样对待和控制你。 6. 他们总是批评或纠正你的行为。 7. 你需要经过许可才能决定某件事情,或到什么地方去。 8. 他们试图控制财政,掌管你在哪里花了什么钱。 9. 他们贬低、轻视你的成就、愿望和梦想。 10. 他们试图让你觉得自己是错的,他们才是对的。 11. 他们向你表现出不以为然或轻蔑的脸色或身体语言。 12. 他们经常指出你的缺点或短处。 13. 他们用莫须有的理由指摘或责难你。 14. 他们不会嘲笑自己,也不容许别人嘲笑他们。 15. 他们不能容忍别人一丁点的不尊重。 16. 他们为自己的所作所为找借口,并试图责怪他人,总之就是不为自己的言行道歉。 17. 他们再三跨越你的个人边界,并忽视你的请求。 18. 他们因为自己的个人问题或心情不好,就借机责难你。 19. 他们直呼你的名字,赋予你不友好的标签,或者在背后低声嘲讽。 20. 他们常常在感情上孤立或排挤你。 21. 他们用赌气或疏远的方式来获得你的关注,以达到自己的目的。 22. 他们不对你表现出共情或同情。 23. 他们扮演受害者,并企图把错怪罪到你的头上。 24. 他们用放任、忽视或抛弃来惩罚或吓唬你。 25. 他们无视或不关心你的感受。 26. 他们将你看做他们的附庸,而非独立个体。 27. 他们将拒绝性生活作为一种控制的手段。 28. 他们将你与他人的交往信息交头接耳地散播。 29. 当面对峙的时候,他们抵赖或否认自己施加的暴力。 30. 为了威胁和控制你,他们利用微妙的恐吓或负面言论进行攻击。

冯二玲
怡然自得的奥秘 一天,佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后,也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间,他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地,纷纷前去领经受道。为此,其他的婆罗门丧失了众多的追随者。 其中,就有一个婆罗门对佛祖大为不满,在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人,”他咆哮道,“你就是个冒牌货,和庶民一般愚昧!” 等婆罗门骂完了,佛祖依然泰然自若地坐着,依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气:“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗?你有什么好说的?” 这时,佛祖才开口说道:“婆罗门,在下有一事不明,想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢?” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么,请问,”佛祖继续说道,“你是否以美食佳馔款待他们呢?” “当然了。”婆罗门答道。 “好,既然如此”,佛祖又问道,“设若他们不肯享用,那这些珍馐佳肴又该属于何人呢?” “这样的话,那些美味当然是我的了。” “这就行了”,佛祖答道,“同样的道理,我并不接受你的怒气和指责,那就物归原主吧?” 听完这话,婆罗门惊得是目瞪口呆,无言以对。 虽然他怒火中烧,却无处可以发泄,因为没人理会他的怒火。 佛祖接着说道:“盛怒之下,你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责,而我却不为所动。所以,婆罗门,真正伤害的是你自己。 “想想吧,你若迁怒于我,我却淡然处之,怒火必然反作用到你身上。那么,最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢?故此,若要怡然自得,一需消除怒气,二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人,必是愿意与你分享之人。但我不与你分享,婆罗门,一切都是你的,都是你的!” ~~~外面没有别人,只有你自己,如果你不允许别人伤害你,那你就不与他分享就好!

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