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与你相伴成长

［吵闹是小孩子的把戏］他吵闹，你好烦他像个孩子，你好

袁力红

［吵闹是小孩子的把戏］他吵闹，你好烦他像个孩子，你好烦，失去重要的东西，退化很正常抱着他，给他安慰把这当做增进感情的契机就会有奇迹

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感情那些事

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不能把劲儿都憋在孤独的想象之中得在外在的关系世界里痛快淋漓地去展现

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孩子的特别之外在于，他们不善于听从道理，而善于模仿身边的人。为人父母，以身作则，是最生动的课堂！

谷振强

心若有所向往平凡的日子也会泛着光

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

孙浩英

五一假期放松好时机五一假期临近尾声，抓住假期尾巴，让一好好放松快乐，乘此好好放松，与亲友交流叙旧

赵莎莎

心理学上有一个词叫：祛魅（学会祛魅，才能看清一个人的人格底色）你是否曾经在某个人或某件事物面前，感到过一种莫名的敬畏或崇拜，仿佛它们具有超乎常人的力量或特质？这种感觉让我们愿意去看看那些被我们戴上光环的偶像或相信那些似乎不可思议的能力。然而，在心理学中，有一个词叫做“祛魅”，它描述的正是我们如何逐渐打破这种迷思，用更加理性和科学的眼光去看待世界。祛魅（Disenchantment）的概念起源于德国社会学家马克斯·韦伯的理论，但它在心理学领域也有着自己的意义。在心理学上，祛魅指的是一种心理过程，即个体通过学习和经历，消除对某人、某事或某种观念的过度理想化，回归到现实的角度去理解和评价。这一过程可能伴随着幻想的破灭和情感的失落，但也往往是个人成长和发展的重要一步。案例: 小李是一位狂热的追星族，他最喜欢的一位明星是流行音乐界的佼佼者。这位明星不仅才貌双全，而且在各种公开场合表现得温文尔雅、乐于助人，小李将他视为心中的绝对偶像。然而，一次偶然的机会，小李通过社交媒体关注到了这位明星的一系列私生活丑闻，震惊之余，他开始反思自己对偶像的看法。经过一段时间的观察和思考，小李意识到，媒体和粉丝文化的包装使得偶像的形象变得更加完美，而这种完美其实是一种假象。最终，小李从对偶像的盲目崇拜中抽身而出，开始更加理性地看待身边的每一个人，包括他自己。

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