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男女之间的爱,可能会跨越阶层,穿越时空,唯一不可能跨过精
黄芳
男女之间的爱,可能会跨越阶层,穿越时空,唯一不可能跨过精神差距。 一个家世很好的男人,有可能会爱上一个普通人家的女儿,不顾一切地想娶她为妻。 一个年轻帅气的男人,有可能会娶一个其貌不扬的老婆; 但他绝不会娶一个和自己精神差距太大,每天等着自己满足她的需求。 经常有人说门当户对,其实真正的门当户对是在精神上。
1温暖
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吴小莉
温暖了
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感情那些事
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李莉
美国心理学家塞利格曼用一只狗做了一实验:将狗关在笼子里施以电击,并伴有蜂鸣声。为了摆脱这种痛苦,狗会努力挣扎,但是笼子被锁,狗的任何挣扎都没用。于是,一段时间后,狗就没有开始那么反应强烈了,到后来,打开笼门,狗也不会自己走牢笼去。 习得性无助是指,当一个人经历多次失败后会放弃抵抗,任人摆布,这是一种对现实的自我保护和消极状态。 习得性无助提醒人们:面对失败勿要有消极情绪,而是应该调整策略,不断反思和总结,愈挫愈勇,重新面对困难。 关于温水煮青蛙故事大家都听过,说的就是要打破习得性无助。
冯红艳
赋能是为了面对伤疤 我在每周带团体活动的体验中感觉与任何人相处赋能要放在第一位,找资源、让活动参与者知道自己可以让生活变得更好。 当然,这样做的结果对活动参与者意义小些,有力的推动活动参与者是接受不了。成长肯定不是轻松的事,但是面对不轻松大家第一感觉都是躲开,逃避。 面对来访也是如此,赋能要放在第一位,当来访有能力面对成长的痛苦的时候再用力。
李娟丽
高翔
真相是,真的完全不在乎学习的孩子,不想好好学习的孩子,是不会躺平的,反而是那些还想好好学习却总觉得自己做不到的孩子才会躺平。
冯二玲
一亲一疏 夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。 定山禅师说:“人在生死流转中,若能时时体会世间一切皆虚妄,连佛性也不执著,就能超越生死。” 夹山不甘示弱,也表示自己的见地:“人在生死流转中,若能当下看见自己的佛性,就不会被生死所迷惑,就能超越生死。” 两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师,并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师:“我们两个人的见解,不知道谁的才对?” “一亲一疏。”意思是一个说得比较对,另一个说得比较差。 夹山问:“是哪一个人比较对呢?” 大梅法常禅师回答:“你们先回去吧,明天再说。” 第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师:“到底哪一个人的论点比较对?” 大梅法常禅师大喝:“对的人不会来问,来问的人就是不对。” 禅是超越两边,不立不废,直指人心的法门。夹山认为超越生死,必须心中有佛,定山认为解脱生死,连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法,就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”,只是观点不同而已。 夹山不明白,非要问个对与错,于是落入言语、思想的分别,难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错,当下便落入二元对立。因此,学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相,就会与禅心相违,背道而驰。
张静霞
生命无小事,安全无小事。
你来说说自己想法吧