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有人问我：老师，为什么我感觉放下了，但后来遇到了一些事，
胡星星
有人问我：老师，为什么我感觉放下了，但后来遇到了一些事，又止不住的难过？ 悲伤不是线性的 是无法预测的 是平复和自我控制的 你或许曾严重的误导过自己 暗示悲伤有着明显的开端、中期和结尾 但那是虚构的 并不是真正的感受 其实 悲伤的历程和任何循环一样 周而复始
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李良敏
心理问题的分类：一类是跟事情过不去，一类是跟自己过不去，跟事情过不去是一般心理问题，跟自己过不去，就是我们常说的焦虑，抑郁，强迫等心理问题，心理咨询是为了找到解决这些心理问题的方法，可以很好的化解心理问题。
王颖
和孩子一起成长，是我们做父母的必修课，过去的学识，不能完全解决不断出现的新问题。每一次遇到新的问题，都是我们自我成长的契机。
韩仁杰
德国心理治疗师海灵格的一句话，道破了困局的出口：“谁痛苦，谁改变。” 心理学家阿德勒提出过“课题分离”的概念：每个人都有自己的人生课题，痛苦的根源，要么是你把别人的课题扛在了自己肩上，要么是你把自己的课题丢给了别人。 改变自己，从来不是为了取悦谁，而是为了让自己从痛苦里解脱出来，你值得更轻松、更舒展的人生。谁痛苦，谁改变；谁改变，谁受益。 不想改，那就继续痛苦，因为拿着旧地图，永远到不了新世界。
史婧雅
听话哲学是中国式教育的核心，中国家长夸孩子时，“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。 家长常常的逻辑是“孩子不听话，那孩子以后杀人放火怎么办？” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力，因为在听话哲学中，藏着这样一个三部曲： 1.我是你父亲（母亲）； 2.所以，你得听我的话； 3.不然，我会惩罚你。 暴力是听话哲学最容易看到的一个问题，暴力不仅仅是身体和言语上的，也伴随着“绞杀”孩子的意志。 逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时，孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的，必须服从，但每一次服从，孩子都觉得自己被杀死了一次，并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上，这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上，最终导致生病。 精神分析将这种现象称为“躯体化”，意思是一种情绪不能在心理层面流动，就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制，而医学上认为的一大类疾病——心身疾病，大多和躯体化有关。 听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了，但内心还是一个婴儿，因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起；或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。 科胡特的自体客体形容了这一点，不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。 科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法，讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是，父母坚决拒绝孩子，但并无敌意。我不会说你是错的，也不会说我因此就不要你了，更不会说，因此我恨不得杀了你！ 想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你，也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。坚决对父母的意志说“不”，同时又对父母传递爱意。
吴云
愿祖国繁荣昌盛！
陈世光
人的大脑倾向于记住美好的部分，而忽略痛苦的细节。在回忆这段感情时，伴侣更容易想起甜蜜时刻，而忽略那些孤独和失望的日子。这种“选择性记忆”让他们误以为这段关系值得挽回。很多伴侣认为离开NPD个体后，自己将一无所有。他们害怕孤独，甚至认为：“即使这段感情有问题，但至少还有一个人陪伴。”
你来说说自己想法吧
