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明就仁波切教你冥想 我们任何时候任何地方都能

姜丽敏
明就仁波切教你冥想 我们任何时候任何地方都能进行冥想只需2~3秒。在你走路时喝咖啡和茶的时候。或是在你开会的时候都能冥想。很多人对冥想有一些误解,他们以为冥想是排除杂念,杂念。让自己压力很大,人类无法排除想法和情绪。实际上我们需要想法和情绪。重点在于你是否被你的猴脑影响。我们把人脑称为猴脑,因为他像猴子一样吵。猴脑给你一个意见,但你能决定你要不要听他的意见,对吧。透过冥想我们可以跟猴脑成为朋友。但如何和他成为朋友呢?只给他香蕉没有用。正确的做法是。给猴脑一份工作。如何给猴脑一份工作?简单的冥想练习就是注意你的呼吸。你告诉猴脑,嗨,你要注意呼吸。猴脑就会说,哎呀,好主意。他就会注意呼吸,吸气,呼气,吸气,呼气。虽然你的潜意识中会有许多杂念。没关系,无所谓,只要你的呼吸没有乱掉。一切都没有问题,不需要超人的注意力。只要专心的在呼吸上就好。吸气呼气吸气吐呼气,吸气呼气一两次都行。所以我们在任何时候,任何地方都可以冥想。

1温暖
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倔强的芋头
温暖了
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人活着的意义是什么?人为什么要活着? 看起来这是一个哲学问题,却也是个非常基础的人生问题,人的一生会发出无数次这样的疑问,在你开始有意识的时候,在童年开始对世界好奇的时候,在青春期压抑的时候,在青春期迷茫的时候,在中年危机的时候,在富裕了以后,在空空的房间里的时候,在旅行的某个瞬间……你都会有这样的疑问。 那可能是一种突然的伤感,空虚,迷茫,觉得自己做的一切都没有意义,感觉不到自己的存在,觉得生活就是流水线,日复一日,年复一年,甚至觉得人生七八十年实在太长了,不知道为什么活着,也找不到放弃生命的理由。这种状态实际上就是缺乏意义。 人生的意义就是活出自我。 要理解这部分,得从什么是“自我”开始说起:你是如何感知你自己呢?你是如何定义你自己呢?“我”是个很熟悉的词,但什么才算是“我”呢? 当我们说“我的汽车”“我的房子”“我的孩子”“我的工作”的时候,这些东西是客体,是“我的”而不是“我”,所以我所拥有的外在事物在自我范围之外。 那么,皮肤内的就是“我”的吗?我们又会说,“我的心脏”“我的肝”“我的肺”,那么,相对于“我”来说这些内脏也是客体,它们属于“我”而不是“我”。同样,“我的名字”“我的感受”“我的思想”“我的愿望”,这些也是相对于“我”存在的客体。 一切可被定义为“我的”存在,都属于“我”而不是“我”,自我是一个观察者,一个体验者,观察者不是观察本身,不是观察物,“我的”也不是“我”。 又“哲学化”了,好吧,当你思考这个问题的时候,就算你的头大了三倍也不会有答案。哲学家对此进行了上千年的努力,从古希腊德尔菲神庙上的“认识你自己”到康德的《纯粹理性批评》中认为理性无法帮助人认识自己,哲学家们都在说同一件事情:认识自己是件不太可能的事。 当你去思考时,答案就找到了,因为自我只能被感知,无法被思考。

你来说说自己想法吧