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保持一颗有创造力的心

王欣梅

保持一颗有创造力的心

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个人成长

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徐小慧

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印禅师是好朋友，两人经常一起坐禅论道。有一次苏东坡自诩修持较深，写了一首诗，“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”写好后，叫书童送给江对面的佛印禅师，希望得到禅师的赞赏。禅师看后，批了两个字就叫书童送回。苏东坡急忙打开一看，只见上面写着两个字：“放屁。”苏东坡又惊又怒，马上乘船过江去找佛印理论。等他到金山寺方丈室准备敲门时，只见上面写着两行字，“八风吹不动，一屁过江来”。苏东坡看后恍然而悟，惭愧不已。这个故事带给我们几点启发: 一是工作生活中要多一点静气。每天的工作生活、社会责任，有时候因为忙碌，我们可能像个机器人连轴转。静下来的确很难，我们可以在做家务的时候放一段喜欢的音乐沉浸其中。可以伴着一段冥想音乐入睡，认真的喝一杯茶，动中也可以取静。二是要做到知行合一。一部分人被自己的好人设束缚，一边赞美着别人，一边却心不甘情不愿，甚至还评判别人。正是由于这种内在和外在的不统一，导致无数个念头在头脑里萦绕导致失眠。所以学会真实的表达，学会拒绝，做真实的自己是必修课。三是做事要多问一个为什么。比如苏东坡他已经觉得自己可以面对“八风”却被一个屁，过江引到了禅院。发现情绪多问一句为什么，人无完人，接纳自己的不完美，认识到觉察到然后再回到中道。这是一个循环往复的螺旋形的过程，这个过程叫成长。

王倩倩

许欢

孩子需要更多的体验人生各种选择带来的结果，父母更多的是帮助他看到一些后果，然后告诉他，让他多方面看待问题，选择之后父母更多的是去陪伴孩子，让孩子学会释放压力和情绪，让他感受到爱，更加有力量去做更多的事。

陶莎

我们在生活中的无助感和无希望感都来自过去的创伤体验习得的小时候父母一遍一遍的指责甚至殴打告诉你生活就是应该痛苦的躲也躲不掉或者一次一次的努力中一直在失败告诉自己努力是没有用的即使环境发生了改变即使新的希望出现在内心已经习惯了之前的体验已经无力再逃跑了

苏小春

本书核心观点是：幸福并非“想出来的”，而是“做出来的”，过度陷入对“如何获得幸福”的空想、纠结或对现状的焦虑，反而会阻碍幸福；唯有通过具体行动打破内耗，在“做”的过程中积累掌控感、价值感，才能逐步靠近幸福。书中强调，行动不必是宏大目标，哪怕是“整理桌面”“主动和人打个招呼”这类微小行动，也能通过“完成一件事”的即时反馈，缓解焦虑、重建对生活的掌控；同时指出，阻碍行动的往往是“完美主义”（怕做不好就不做）和“过度规划”（想清楚所有细节才开始），主张“先开始再优化”，允许行动中有不完美。读书感悟读《无行动不幸福》时，像被人轻轻推了一把——我们总习惯把“幸福”当成一个需要“准备充分”才能抵达的终点，比如“等攒够钱就幸福了”“等换了工作就轻松了”，却在等待里被拖延和焦虑裹挟。书里说“行动是对抗内耗的解药”，这点我格外有感触。前阵子总因“周末该学技能还是休息”纠结到两天虚度，后来试着按书里说的“选最小行动开始”，周六先花半小时整理了堆积的文件，没想到做完后竟有了“掌控时间”的踏实感，接着又顺手做了饭、读了书。原来幸福从不是“等出来的”，是擦桌子时看到桌面干净的瞬间，是迈开腿散步时吹到的风，是把“我想”变成“我做了”的每一个小片段。不必等“完美时机”，现在抬手做的小事，就是幸福的开始。

金会芝

1.拆屋效应。若你提议在昏暗的房间开窗，人们可能会拒绝;但如果你建议拆除屋顶，他们反而会同意开窗。先提出较大要求，待对方拒绝后，再提出较小、较少的要求，对方就容易妥协。 2.峰终定律。人们对一件事物的体验后，记忆深刻的是“峰”和“终”的感触。过程中好与不好的体验比重、时间长短对记忆影响较小。如:某人做了99件好事，仅1件坏事，就会被认定为坏人;反之，若做99件坏事，仅1件好事，别人会将其视为好人。 3.破窗效应。一个完好无损的窗户，人们不敢轻易破坏，但一旦有一块玻璃破裂，形成破窗，人们便会陆续将其他玻璃砸碎。因此，切勿轻易向他人倾诉困苦和示弱，否则容易被欺负。 4.富兰克林效应。曾帮助过你的人未必会在你需要时伸出援手，但曾受你恩惠的人往往会再次帮助你。所以在寻求帮助时，尽量找曾经帮助过你的人。 5.螃蟹效应。单个螃蟹能爬出竹篓，放入多只螃蟹后，却无一只能够逃脱。这是因为每当有一只螃蟹试图爬出时，其余螃蟹会将其拉回。这种现象在熟人间常见，如:人们容易接受陌生人的成功，却难以忍受身边人的崛起。因此，在熟人面前避免炫耀。

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