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与你相伴成长

人始终是孤独的，不论你有家还是有孩子，一个人一辈子，始

侯智慧

人始终是孤独的，不论你有家还是有孩子，一个人一辈子，始终是和自己相处的。自由是什么，自由是孤独的站立，不依恋

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于萍

王冰冰

当我们认知不足的时候，看不到事物的其他维度，只能以坚持原有的看法，来保持对自我的肯定。当你的认知维度越来越高时，你会发现，所有的事物都有其他角度的解读，原来的看法，换个角度或许就有截然相反的结论，学会了多角度看问题，高纬度思考，你会发现自己一直坚持的，并不见得正确，自己反对的也不见得是错误，只是角度不同罢了，这样的话，想固执都固执不起来。

张凤琴

我们都一样，一样的固执，一样的在追逐他人眼里根本不在意的东西。

徐恒

#陪伴生命成长 #原创日签每个人都会被别人“伤害”也会“伤害”别人，我们知道如果是刻意为之，那事后伤害别人的人也一定不会好过，所以如果受伤需要保护和放下的是自己，也提醒我们不去伤害别人，如果是无意的，也要学会原谅自己，做一些力所能及的补偿，因为只有能够原谅自己，才有可能原谅别人的无心之举，让自己不会一直陷入受害的漩涡

冯二玲

郑板桥(1693-1765)是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。　　小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。” 　　他的"道"是什么呢?他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。” 　　郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。　　郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。” 　　他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎!” 　　为了教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”，郑板桥还抄录了使小宝且念且唱、顺口好读的四首五言绝句：　　二月卖新丝，五月巢新谷; 　　医得眼前疮，剜却心头肉。　　锄禾日当午，汗滴禾下土; 　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。　　昨日入城市，归来泪满襟; 　　遍身罗绮者，不是养蚕人。　　九九八十一，穷汉受罪毕; 　　才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。　　后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。当时潍县正值灾荒，郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿!”妈妈拿出一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小宝欢跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃，小宝发现了这个用饥饿眼光看他的小女孩，立刻把窝头分给小女孩一半。郑板桥得知小宝的举动，高兴地对着小宝说：“孩子，你做得对，爹爹喜欢你。” 　　人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

赵莎莎

小千是汤婆婆给她起的名字，这意味着后天的教育，后天所形成的观念。而千寻是她本来的名字，它就代表着每一个生命生下来就是充沛的，是本真的，有自己蓬勃的生命力，不要被外界轻易的影响和局限。所以每个人身上都是《千与千寻》的混合体，但是此时此刻，我们要被哪个名字主宰，是要做小千还是要做千寻，那完全是你可以自己决定的。两个人加起来，才是完整的一个人。作品的最后，千寻趴在白龙的后背，飞翔在空中，她猛然想起了好多年前发生的一件事。那时候千寻还很小，有一次她的鞋子掉到了一条叫琥珀川的河里，然后她为了捡鞋子，她也失足掉到了水中。在这个时候，是琥珀川的河神救了他，而白龙就是那个善良的河神。千寻突然想到这些，就告诉了白龙，说我记起你了。白龙就在这个故事中忽然想起了自己的名字，叫作赈早见琥珀主。白龙当时喜极而泣，当他说出这个名字的时候，他就从那一条龙突然之间变身成为了一个少年。在我们的生命中，还有什么比找到真实的自己更重要的事呢？所以白龙会喜极而泣，他会说忘了名字就回不去了，而此刻他知道了自己是谁，他知道了自己最重要的身份，他也知道了自己这一生的价值。

你来说说自己想法吧