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1、开悟前是“我在活着” 开悟后是“我看着我在活着” 2
王义丽
1、开悟前是“我在活着” 开悟后是“我看着我在活着” 2、开悟前是为成功而拼命,开悟后是“无事以取天下” 3、开悟前是以局部看局部、以现象看现象,开悟后是以整体看局部、以本质看现象 4、开悟前“我”在矛盾中生活,开悟后“我” 在圆满中存在”
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管秀琴
北宋赵普一生三起三落,三次拜相又三次被贬,其心路历程如波澜壮阔的画卷,在权谋、道义、专权与忠诚的交织中徐徐展开,映射出权力场的残酷与士大夫对家国的深沉思考。 乱世谋局:寒门崛起,志在天下 后周世宗柴荣英年早逝,七岁幼主登基,朝廷局势动荡不安。赵普敏锐捕捉到“主少国疑”的历史机遇,他深知这是改变命运的绝佳时刻。为助赵匡胤掌控局势,他巧施计谋,散布契丹入侵的假消息,使赵匡胤顺利获得禁军指挥权。陈桥驿中,赵普主导“黄袍加身”的惊天之举,让赵匡胤黄袍加身,登上皇位,完成了政权的大幅更迭。 这一系列操作,赵普展现出非凡的权谋智慧。从寒门幕僚到开国宰相,他实现了人生的华丽转身。此后,他主导“杯酒释兵权”,以温和手段解除武将兵权,又设计更戍法、通判制、枢密院分权体系,构建起宋代集权框架。他深知五代武人乱政的惨痛教训,试图以制度约束权力,让国家走向长治久安,此时的他,心中满是对国家未来的宏伟规划。 权力困局:专权之嫌,信任崩塌 然而,权力顶峰并非坦途。973年,赵普首次罢相,陷入人生低谷。太祖深夜撞见吴越王进献的十瓶金瓜子,这一细节成为君臣信任崩塌的导火索。而赵普拒绝太祖联姻提议,却与枢密使李崇矩结亲,触犯了帝王最敏感的权力禁忌,被怀疑“结党”。再加上政敌的攻讦,他最终被贬河阳。 此时的赵普,内心充满苦涩与无奈。他虽有“先南后北”的战略眼光和“雪夜定策”的卓越才能,却因独断专行和私受贿赂而饱受争议。专权与忠诚的悖论,让他在皇权专制下陷入生存困境,他开始反思自己的行为,在权力与道义之间挣扎。 政治重生:危机应变,智慧退场 太宗朝,赵普两次复起,展现出超凡的政治韧性。面对太宗继位合法性的质疑,他巧妙引用“金匮之盟”传说,将个人命运与皇权正统性绑定,重新获得信任。在策划赵廷美谋反案时,他展现出政治家的冷酷手腕,又通过“自污”策略主动消耗政治资本,以退为进,得以在晚年体面退场。 三次拜相,权力却呈递减态势,这让他深刻认识到皇权的绝对权威。在忠诚与能力的平衡中,他不断调整自己的策略,努力在复杂的政治环境中生存下来。 历史回响:半部论语,哲思升华 晚年,赵普“半部《论语》治天下”的自述,是对其一生权谋的哲学升华。从洛阳病逝到配飨太祖庙庭,他完成了从权臣到历史符号的转变。后世“忠献”的谥号,既肯定其开国功勋,又委婉批评其专权行为。
于萍
冯二玲
人生就像储蓄罐,你投入的每一份善良,都会在未来的某一天回馈给你,当这份惊喜悄然来临,就是我们所说的运气,其实,这就是你久积的善良,命运对你的另一种回馈。 做人,别计较得与失,别畏惧苦与难,在世人看不见的地方,老天一定会给你不一样的喜乐平安。
罗永丽
两个人刚认识的时候,年龄、外貌、经济、社会地位等方面相似更容易相互吸引。随着交往加深,性格、价值观、品质等方面凸显出来,作用更大。从潜意识来讲,我们内在有很多种人格,我们称之为“小我”。其中一些“小我”主宰我们的性格,当外面某个人与自己的“小我”很接近,我们就会把“小我”投射到对方身上,就好比我们从他/她身上看到了自己,感觉很亲切,关系很容易拉近。 总而言之,相似的人肯定了我们自己的性格、品质和价值观,是一种正强化。每个人都想得到别人的认同,与自己相似的人在一起,就会有存在感和被认同感。
王义丽
企业有企业的系统管理 家庭有家庭系统排列 这些系统建立在作为个体系统,地基之上
徐爱华
#晓悟见心学#晓悟见成长版# 和孩子之间,父母怎样才能知道管的多了还是少了? 咨询前:妈妈说孩子目前已经不去学校了。她苦恼,她纠结,不知道为什么? 小物件带她去体验, 摆一摆,连一连,说一说 她纠结的问题终于有答案了 咨询后:妈妈决定多关注自己,给孩子更多空间! 妈妈拨云见日,眉头舒展啦 如果你和孩子,家人,同事,朋友也有#界限 的困扰 欢迎私信我#晓悟见心学 #带你看到真相
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