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与你相伴成长

18岁，有人说你漂亮，不是你漂亮，是18岁漂亮；30岁，

薛梅

18岁，有人说你漂亮，不是你漂亮，是18岁漂亮；30岁，有人说你漂亮，是你长得漂亮；40岁，还有人说你漂亮，说明你活得漂亮！长的漂亮是优势，活得漂亮是真本事

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个人成长

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赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

王燕

幼小衔接先从习惯养成方面去引导，先培养孩子能坐下来听一堂课的能力，此时的孩子的专注力只有10-15分钟左右。其次是引导孩子听课同时，观察老师做了什么，教了什么。进一步去引导孩子，学文化是他开始长大的表现。孩子会通过学校学习长大的本领。

张亮

怎么才能有依靠？理论上，可信才可靠，解释为不自信，对自己掌握的不信任，不可依靠，才外求依靠。当外求无所依时，易不知所措，迷茫，其实破局思路是致死地而后生，简单讲，认命，摆烂，爱咋咋地。

孙三丽

你放不下有可能是因为你卡在你的感受层面。你能否去看一下自己的感受？小时候，你可能有一些未被满足的期待。未被满足的期待会演变成一种反应，这些反应会体现在感受层面。你在头脑的层面说“我可以放下”“我可以接纳”“我可以理解”是不够的。因为有些能量储存在我们的身体中，感受的层面还没有得到释放。我们现在来看看你的感受。你的身体说“我还有一些感受”。那你就可以来看一下这些感受，有可能是受伤、愤怒、失望的感受，你的身体还储存着这些信息。你可以深入地探索，承认自己有这些感受，去拥有这些感受，接纳这些感受，然后再放下这些感受。这是一个很棒的过程，首先看到未满足的期望，然后看到感受，最后探索自己的渴望。你会发现自己未满足的期望下隐藏的未被满足的渴望。你希望被爱、被接纳，但这些希望还没有实现。现在，你可以问自己：“我可以如何爱自己，满足自己被爱的渴望？”当你沿着这个路径去工作，你就可以真正地放下。

连秀娟

王冰冰

当全身心投入一件事的时候，很多烦恼就会烟消云散，就是这么神奇，因为人的大脑只能一段时间关注一个事情。

你来说说自己想法吧