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我非常珍视并希望维持你与我之间的关系,但我们是彼此独立的

于华鹏
我非常珍视并希望维持你与我之间的关系,但我们是彼此独立的个体,有着不同的需求和价值观。 因此,我们需要始终坚持真诚而开放地沟通,从而更好地理解彼此的需求和价值观。 当你在生活中遭遇困扰时,我愿意带着真诚的接纳和同理来倾听,并协助你找到属于自己的解决方法,而不是将我的想法强加于你,同样,当我面临需要解决的问题时,我也希望你能够倾听我。 当你的行为影响到我满足自己的需求时,我将会真诚而敞开地告诉你,你的行为是如何影响到我,并且相信你会尊重我的需求和感受,而试着改变那些我无法接纳的行为。同样,当我的行为令你无法接纳时,我希望你也能真诚而敞开的告诉我,这样我也可以试着去改变我的行为。 当我们之间发生冲突时,我们同意每一次冲突的解决,都不是以任何一方凭借权威让自己获胜而对方失败作为代价。我尊重你的需求,同时我也必须尊重我自己的需求。因此,我们努力寻求一种双方都可以接受的解决方法。你的需求将会得到满足,同样,我也可以满足我的需求,没有人会遭受损失,我们双方可以取得共赢。 通过这种方式,你能成为一个可以满足自身需求并且持续成长的个体,而我也同样可以,因此,我们能够拥有一份健康的关系,让彼此都可以发挥潜能,在相互尊重,爱以及和平的氛围中,我们得以建立持久的联结。 托马斯-戈登博士

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马冬梅
世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说: 我们通常把生活经验分类,并且试图捕捉每一个感受,每一个在无尽流动中的心灵变化,再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。 如果一个特别的感受被标识为“好”,我们就会希望将时间冻结在那里,紧抓着这个特别的想法舞弄它,把玩它,尝试不让它跑掉,当它留不住时,我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢,当认知某件事情是坏的时候,我们就会尝试着把它推开,试着否定它,排斥它,想尽办法避开它,我们抗拒自身的经验,把自己弄得支离破碎,让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。 在这两者之间“不好不坏”的鸽巢,我们把不好也不坏的经验放在了这里,它们是温和的,中性的,而无趣的,我们把经验打包放在这里。如此一来,我们就可以忽略它,重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶,这样这个不好不坏的经验种类,就被剥夺了它应该受到注意的地位,让我们把这个心灵习惯称为“忽略”!  这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封,无止境的追求欢乐,无止境的逃避痛苦,以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑:“为什么生命如此乏味?”   因为无论你如何努力追求快乐与成功,还是会有失败的时候。无论你跑的多快,苦难总有追到你的时候。在那些时候,生命无聊的令你想放声尖叫。 我们的内心充满了不满与批评,我们在自身周围遍筑围墙,把自己困在爱憎的牢笼里,感到痛苦万分!   所以,活好自己就是:不要去执着“好”的感受,也不要再拒绝“坏”的痛苦,去细细品味当时当下每一个“活着”的感受,去做好当时当下可以做的,把剩下的交给自然的发生。 坐在时间的缆车上,经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。

你来说说自己想法吧