一个人，只有一个“神识”，或一个“灵魂”。神识，才是“我

王义丽

一个人，只有一个“神识”，或一个“灵魂”。神识，才是“我”，不是“肉体四大”是“我”。身体，有呼吸的，是活着，呼吸停止了的，是死了，生死是指这个肉身而已。而“我”，神识，只有“迷”或“觉”两种状态，神识若死了，轮回就停止了。修行，就是为了灭这个“我”！让“神识”死去，从而回归到佛性——回归到不生不灭的真我。只要“往生”，无论你“往生”到哪一道，去地狱，去天堂，去佛国，都是活着去的，没有死了去的，“神识”若真的死了，就没有往生或轮回了。活着往生下一道，是一切众生的轮回真相。———楞严经

0温暖

0回答

相关回答

蔡惠梅

#思考与触动以理解共情为引，用未知态度激发潜能，正向开场不仅搭建沟通的桥梁，更点亮了当事人心中改变的光芒，携手共赴成长的旅程。 #焦点解决短期治疗 #悦读分享#刻意练习#读书会#心理悦读室

王倩倩

生活中，你，我，都避免不了一些烦心事，也常常会胡思乱想，冒出一些乱七八糟的想法，让我们深陷其中。我们的这些“念头”就好比故事中的那个“壮汉”一般，只是出现在梦境里，在现实生活中根本就不存在。可是，生活中，我们却常常会被这些乱七八糟的“念头”所影响。心情不好的时候，会胡思乱想，或者总是为明天尚未发生的事情，而过于担忧。甚至，明明自己心里已经很堵了，也放下心中的那些念想。为此，就会让自己陷入“精神内耗”。这不就像故事中的年轻人一样吗？为了一个尚未真实发生的，生活中根本不存在的“念头”而为难自己，折磨自己，内耗自己。但是，我们却忽略了这个“念头”本身就不存在。最终的结果，只能是自讨苦吃。如果我们一直执着于那些不存在的“念头”而闷闷不乐，不就如同故事中的年轻人一样了吗？如此，我们是不是有点太傻了呢？千年前，刘兼在《江岸独步》中留下一句话，非常适合今天的语境。他说：“是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。” 人世间的得失与是非，其实都是微不足道的，何必为此争论不休呢？更不必执着于那些虚幻的梦境。放下吧，放下那些是是非非，放下心中的那些执念。放下并非懦弱，而是一种坦率的勇气！佛说：“人生如梦，得失无常，何必执着不放。心中无执念，方能得自在。” 一念放下，万般自在。

王倩倩

活着活着就明白了，跟任何人较劲，就是在消耗自己，当无法沟通时就放弃沟通。人和人相处原则是，我们不同，但都没有错。不必强求别人完全理解自己，不去计较小事，就随它去。能不去理会他人，睁只眼闭只眼，较劲只会伤自己的身体。思想不在一个高度，尊重就好，三观不在一个层次，微笑就好。不要和重要的人，计较不重要的事，不要和不重要的人，计较重要的事。你的人品是你最好的运气，你的心态是你最好的风水。

黄新科

人们总想去改变控制别人，是因为他们没有自我，于是投射到别人身上，从而实现借尸还魂的效果，借助别人实现自己童年没有完成的情节，否则就道德绑架：我付出这么多，你为什么还这样对我？我是对你好……。那怎么能够结束这样的生活模式呢？当你找到真正的自我，你才会有界限，才会分清哪是自己的事，那是别人的事。才会把宝贵的生命花在自己想干的事情上，而不是改变与控制别人的事情上。把别人当别人，把自己当自己，这就是界限。把别人当自己。这就是共情能力。把自己当别人。这就是觉察能力，是真正的自己。你把上述这几种能力和界限提升了，你就会发现生活是平静和喜悦的。不需要控制改变别人来证明自己的存在，而是来体验丰盛的人生。

冀锐敏

有时候需要不那么较真儿，需要接受自己已经失眠了，不急于调整，不急于找原因，只是接受现实状态，不执着于理想的睡眠质量。逐步在内心寻找放松舒服，一旦态度松弛了，睡眠肌肉也就有了回旋余地。

张晶

每当两个人相遇时，实际上有六个人存在。那就是各自眼中的自己，各自在对方眼中的自己和各自真实的自我。

你来说说自己想法吧