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有个少年请教一位智者:“我如何才能成为一个自己愉快,也能

王义丽
有个少年请教一位智者:“我如何才能成为一个自己愉快,也能够给别人愉快的人?”   智者说:“我送给你四句话。第一句话,把自己当成别人。”少年说:“这是说,在我感到痛苦时就把自己当成是别人,痛苦就减轻了,当我喜悦时把自己当成别人,喜悦将变得平和中正。”   智者点头,接着说:“第二句话,把别人当成自己。”少年说:“如此就可以真正同情、理解别人的需求,在别人需要时给予恰当的帮助。”   智者两眼发光,继续说:“第三句话,把别人当成别人。”少年说:“如此是要尊重每个人的独立性。”   智者说:“第四句话,把自己当成自己。”少年说:“这句话的含义我一时体会不出。这四句话之间有许多相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?”   智者说:“用一生的时间和经历。”

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祝云慧
其实「动物性」并非是一个完全负面的词汇,比如尼采就呼吁人应像动物一样健康、强健,肯定欲望和创造意志。这里的“动物性”是超越颓废文明的健康本能。杰克·伦敦的《野性的呼唤》中,主人公巴克回归荒野的过程,就被描绘为一种生命的觉醒、力量的复苏和对本真自我的追寻。动物性在这里代表的是自由、适应力和坚韧。 包括日常生活中,当我们在说某个人有“野性的魅力”或“蓬勃的生命力”时,其实也是在正面肯定对方身上那种不受拘束、自然流露的动物性特质。 直接、单纯、忠诚也都是动物身上所表现出来的优秀特质。 但是,假如一个人的头脑中有太多“犟”的思维,那么“动物性”就会成为一个贬义词,那是最原始、最不受约束、最缺乏社会化的那一面,并且对周围人和社会都极有可能会造成破坏性的伤害。 因为动物性是需要被约束和平衡的,否则它将会完全让一个人失控,受到原始欲望的控制;动物性也是需要被教育、文化和道德塑造的,目的在于完成社会化的过程,这是人与动物的区别之一。 为什么越犟的人,动物性就呈现出强势的一面? 因为第一,犟的人之所以犟,是因为他们不愿接受大多数新事物。 对于犟的人来说,新事物很可能并不是当下的新事物,而是除了他们大脑中所装的内容以外,其他所有东西都是新事物。 他们不愿意接受的根本原因在于“不相信”——不相信自己不知道、不了解的那些事物是真实的,是有效的,是有利于自己的。他们只相信自己,不相信外界的一切。但可怕的是,自己内在仅有的这些东西,也是从外界获得的,只是当时去习得、去获取、去接触的时候,犟的思维没有起到作用,可能是年龄太小,犟的思维还没有成型,所以没有防备。 太犟的人,永远活在过去,活在他们所谓的“主体性”生长出来以前。 这就导致,他们常常觉得自己跟周围人格格不入,别人不理解他们,他们也不理解别人,于是心中愤懑,长期积压。学习能力早年停滞,使得他们的表达能力退化,想解释也说不清。最后,所有的委屈都会通过“暴力”或其他方式发泄出来。不是他们想要这样情绪化,而是动物性在他们身上占领了智商的高地。 第二,犟的人自尊心的地位太高了,高到可以指挥他们干任何事。 一旦让他们感受到“别人比我说的对,我错了”,就等于在向他们的自尊心发起挑战。于是为了证明“自己对了”而“对方错了”这件事,犟的人会不惜一切代价。

郭朋雅
《醒来》  作者:海灵格 生命就是一趟从沉睡到醒来的旅程 每个人都会在适当的时间 在适当的地点 以适当的方式醒来 只不过每个人醒来的方式不同 醒来所需要的时间不同 有的人需要一年 有的人需要10年20年 有的人需要一辈子 有的人需要无数次的生命轮回 如果爱不能唤醒你 那么,生命就用痛苦来唤醒你 如果痛苦不能唤醒你 那么,生命就用更大的痛苦来唤醒你 如果更大的痛苦不能唤醒你 那么,生命就用失去唤醒你 如果失去不能唤醒你 那么,生命就用更大的失去唤醒你 包括生命本身 生命会用生命的方式 在无限的时间和空间里 无止境的来唤醒你 生命会用生命的体验 在无尽的生死和轮回里 不停息的来唤醒你 直到你醒来 亲爱的,你醒来了吗? 想让自己的人生自由独立绽放吗? 当你足够痛,痛得不能再痛, 痛到自己再也无法忍受时,你也许就会醒来了。 痛苦是成长的契机, 而觉醒的起点, 或许就藏在那些极致疼痛的时刻里。 谁痛苦谁改变,谁改变谁受益。 因为主动改变的人,永远比被动承受的人更早触达出口。 停止抱怨或自我攻击,把痛苦转化为行动的燃料。 感恩生命中的痛苦,它不是终点,而是成长的渡口; 不是枷锁,而是馈赠的礼盒。 里面藏着你尚未发现的勇气和韧性 , 以及独一无二的光芒。 愿你在疼痛中听见内心的声音, 在改变中拥抱更辽阔的自己, 像破土的种子, 带着黑暗中积蓄的力量, 向光而生,自由绽放。

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