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疫情大环境下让人终将明白 ,幸福快乐就是活着本身,不依赖
王义丽
疫情大环境下让人终将明白 ,幸福快乐就是活着本身,不依赖于任何人事物的快乐本身。就像人的味蕾,物质生活的丰富山珍海味吃多了,就不知道白米饭的甜味一样,人的欲望导致不快乐不是拥有太少,而是拥有太多太多。
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那晓旭
憎恨和生气是对自我的惩罚。当你释怀的时候,事实上你是在对自己施以善意。最重要的是,学会原谅自己。每个人都犯错。只有通过我们的错误,我们才慢慢学会如何成为一个更强大,更好的人。
王倩倩
人一旦活到了极致,该做的都做了,该说的都说了,掏心掏肺过,尽心尽力过,自己也伤过痛过,挣扎过,坚持过,就要放过自己。人真正大彻大悟的觉醒是,开始对自己慈悲,比起渡他人,更想放过自己。 要允许自己被伤害后的冷心冷肺,要允许自己被折磨后的歇斯底里,凡事仁至义尽后,就可以心安理得的无情无义。人,不能总是心软,不能总是妥协,该坚硬的时候,就要坚硬一点,那些刺痛的东西,才能真正忌惮,真正消失。 真正的慈悲,是允许自己不再慈悲。不再过度耗费自己的能量,去成全他人,不再放弃自己,去爱任何人。依旧善良,依旧热烈,但不再执着,不再非要得到,开始最先看到自己、过好自己、挚爱自己,然后允许世间凉薄、允许万物自由、允许一切发生。
周美芳
如果心理生病了 那就从人做回植物,饮食、睡眠、晒太阳、生长,什么都不想; 再做回动物,接纳自己的欲望,正视自己的需求、愤怒、竞争; 再变成小孩,重新养育自己,建立对世界的好奇、热情、勇气。 从植物、到动物、到小朋友 卸下面具,回归真实、健康、生命力。 无论年岁几何,若心有缺憾,就重新养一遍
王胜
观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?
王义丽
1、同理心来自于感知力 :一花一世界的感知力 感知力来自于与生命内在真我的链接。 2、创造力来自于科学精神:未知世界的探索 科学精神来自于对自我生命的深入了解,以人为本。 3、智慧:怎么诞生的思维 诞生的思维来自于自我生命的解构 建构 重建的循环往复。
杨宝英
健康的依赖是这样一种能力:让你融合亲密和自主。在依赖他人的同时,仍保有有强大的自我意识,并且在需要时乐于请求别人的帮助。运用健康的依赖方式与周围的人相处时,每个人都会发现自己拥有从未意识到的潜能,而伴侣间的爱情则会更加深刻。
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