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自我，这是掩盖灵魂的人造面具，在我们的日常生活中产生了如

王义丽

自我，这是掩盖灵魂的人造面具，在我们的日常生活中产生了如此多的忙碌、喧闹… 但是自我确实有一种倾向，会妨碍我们更深层次的需求和欲望。为了找到你灵魂的目的，你需要摆脱自我。你也需要远离其他人。因此，自然而然孤独是打开通往灵魂之谜的大门的最简单方法。如果您有机会休息一下或从生活中撤退，那就去某个荒野的地方吧。《瓦尔登湖》和梅·萨顿的《孤独日记》都是在孤独中写成的。独处有一些东西可以让灵魂的低语最终被听到。

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张凤琴

“无论我多早地迎接这清晨，在路上，都会有人在。11 我以为别人还在梦里，但无论何时，这个世界都比我快一步。” 越是容易懈怠的时候越要努力。因为，当你感觉痛苦的时候，你正在走上坡路。此刻，你可能会有各种不同的不舒服，不自在 ......只要去认识它，接纳它，你的人生路会越来越宽敞，越来越明亮。

胡周琴

父母本色心理的良好呈现是孩子身心健康、人格健全的基石。母亲“柔性、感性、母性”的本色心理特点，能给到孩子稳定的心理滋养，给到孩子良好情感意识、情感能力的影响和内化；父亲“理性、刚性”的本色心理特点，能给到孩子心理上的安全感，性格上的力量感以及人生的方向感、责任感的良好影响和引导。孩子的成长、习惯的养成、健全人格的塑造离不开父母双方的共同努力。母亲善良温和宽容，父亲有责任有担当，孩子才能身心健康成长，家庭才能真正和谐和睦。在传统文化中，父亲大于天，父亲代表着威严与庄重，但是，对于孩子过度管控，会破坏孩子的独立意识，导致孩子人格不完善。缺乏民主意识、强势的父亲会导致孩子形成自卑、懦弱、高敏感的性格，做事过于小心谨慎，不敢敞开心扉，长期压抑还会出现不同程度的心理问题。女性的语言区较男性而言更为发达，大多数女性的语言表达能力都很好，但母亲不能过多去唠叨孩子、过度去担忧孩子。过多唠叨，过度担忧，给到孩子总体的感觉是被否定，不被信任。过多唠叨孩子时，传递给孩子的信息是：我做得不好，母亲不喜欢我、讨厌我；过度担忧孩子时，传递给孩子的是：我不被信任，我能力不行，我容易出问题。经常被母亲唠叨、担忧的孩子，容易自卑，自我认同偏低，情绪容易偏激，不稳定。渴望被父母认同和接纳，是每一个孩子的本能心理，而要做到真正去理解、认同、接纳孩子，确保亲子关系的亲密和谐，父母需要多关注自己的角色使命，努力呈现出角色该有的本色心理。

李有军

生活是自己的，没必要活给别人看，遵循自己的内心，开心就好，因为幸福从来没有标准答案，适合自己的，才是最好的。

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寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿，因无人管教便走上了邪路，整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时，路过的住持出面拦下，把他们带回寺院，并向众人表示要开度感化二人，使之走上正路。　　来到寺院后，住持在他们手腕处各戴上一串佛珠，指着佛珠告诫道：你们在此要虔心向佛，每日按时诵经、打坐，并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶，佛祖自会知晓，到时佛不再度你，我便会将你二人重新交给官府。　　刚开始，因为惧怕受到官府惩罚，两人谨遵住持教诲，每日按时做工。时间久了，其中矮个子小沙弥发现了端倪：原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况，也就是说，偷懒不仅住持看不到，佛祖更无从知晓。　　此后，矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏，住持在的时候装装样子，离开住持视线就开始偷懒。但是，他发现自己并没有感受到乐趣，反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦，然而，高个子小沙弥的回答却是否定的。　　“为什么？”矮个子小沙弥不解地问，“我们都一样被困在此地。” 　　高个子小沙弥回答：“因为你是被奴役的，而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 　　矮个子小沙弥大笑起来：“你正好说反了。你大概还不知道，我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠，它感知不到我们的所为，更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事，怎么能说是自由呢？” 　　高个子小沙弥笑了笑说：“你不是被佛珠的鞭策所威胁，就是被住持的监督所威胁，不管哪种情况，都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁，我从内心感念住持对我们的开度和救赎，心甘情愿在此修行。我行随我心，怎么不算是自由呢？。” 　　听了高个子小沙弥的话，矮个子小沙弥频频点头，顿时开悟，瞬间获得了苦寻已久的自由。

徐恒

有时感觉自己已经用尽全力还是无法让身边的人幸福快乐自我怀疑感犹然而生我们存在的意义是什么是不是我们不存在身边的人会更幸福当陷入情绪的螺旋感觉自己不值得被爱不妨换个角度也许给别人添堵也是存在的意义

王义丽

人家是跪着坐着冥想，形式主义多了不得了，我是烧饭就是冥想。打坐的没开悟，做饭的阿姨开悟了

你来说说自己想法吧