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与你相伴成长

刘丽梅

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沙桂华

教育者的目光，该落在孩子“能做到什么”上，而非紧盯着“没做到什么”。

程璐璐

人生的困扰大抵来自四个方面：不可避免的死亡，内心深处的孤独感，我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。只有一种责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。理论上的知道和实践上的做到，永远是两件不同的事情。一个拥有罕见才智的人，却被迫从事赚钱的工作，就好像图案美丽的昂贵花瓶，却被当成厨房的罐子。我现在相信，恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。人们对不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生命的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。重要决定的美好常常有其深刻的根源。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。绝望是人为自我觉悟所支付的代价。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。非本真的存在是一种日常的生活的模式，你完全地沉沦于周围的环境之中，追究世间万物为何如此（如何）；本真存在即意为欣赏存在本身，你将注意力放在存在本身的奇迹上，追求事物的本来面目（如是）以及真正的自我。

薛昭霞

最基本的核心，静心的灵魂就是学会怎样观照。一只乌鸦在叫……你在听，这些是两方面的——客体和主体，但你无法看见哪个是看着这两者的观照？乌鸦，听者——而还有某个人在看着这两者，这个是很简单的现象。你在看着一棵树：你在那儿，树也在那儿，但你不能发现另外一件事吗？——你在看着树，而在你内心还有一个观照正看着你在看着那棵树。看着就是静心，你看着什么是无关紧要的，你能看着树木，你能看着河流，你能看着云彩，你能看着周围游戏的孩子。看着就是静心，你看着什么不是关键，客体不是关键。观看的品质，觉知和警觉的品质——那就是静心所在。记住一件事：静心意味着觉知。无论你做什么都带着觉知就是静心。行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。如果你带着警觉散步，那么散步就能成为一种静心；如果你带着警觉地坐，那么坐也能成为一种静心；如果你带着觉知地听，那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种静心。整个的关键就是，你不要无觉知地行为，那你做什么都是静心。

石晶

我们太容易“活在脑子里”了——总是在计划下一步、回想上一秒，心里盘算的永远是“我该怎么做”，而不是“我现在感觉如何”。但爱自己，有时候不是靠更清晰的目标，而是回到身体，回到当下。当我们长期忽视身体的信号，比如疲劳、紧张、压抑，久而久之，这些信号就会转化为慢性压力、情绪麻木，甚至身体疾病。很多人在生活中都有类似体验：明明很累了，却强迫自己再完成一点；肚子饿了，却觉得“先把手头的活干完再吃”；情绪崩溃时，才发现自己早就睡不好、吃不好、笑不出来了。这是身体在提醒你： “我真的需要你停下来，听我说话。” 可以从一些非常小的动作开始练习：每天花5分钟做个深呼吸，或者简单拉伸一下肩膀；醒来时感受一下心跳，问问自己：“我现在的状态是紧张、放松，还是麻木？” 吃饭时刻意放下手机，慢慢咀嚼每一口，体会食物的味道。这些都不是鸡汤式的仪式感，而是在一点一点地把“我是谁”“我在这里”的感受找回来。我们活在身体里，不只是为了生存，更是为了体验生活的温度。你会发现，当你愿意善待自己的身体，它也会回馈你更多温柔的能量。

赵莎莎

人本主义心理学家卡尔·罗杰斯曾说： “生命的过程，就是成为自己的过程。” 但在成长的路上，很多人似乎都迷失了自我：我们愤怒，对方竟如此不公；我们批评，对方没按照自己设想来；我们抱怨，对方没有想得那么爱自己…… 但于我们个人而言，知道“我是谁”，“我”有怎样的记忆与感受，“我”应该做什么，“我”该以何种姿态去面对这个世界…… 这才是最重要的。

任洪芝

心理咨询师首先活好自己，才会有能量帮到别人！

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