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真善美相互辩证关系真进入道教返璞归真善进入

王义丽

真善美相互辩证关系真进入道教返璞归真善进入佛教上善若水美进入哲学贯通中西

2温暖

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万娟

温暖了

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心理咨询

相关回答

陈惠烽

家亡必有嫖和赌家穷必有懒和惰家败必有暴和凶家富必有勤和俭家安必有忍和让家兴必有礼和义家和必有情和爱

樊德凤

爱自己的第一个层面：吃好、喝好、睡好、冷暖照顾好，健康长寿；

爱自己的第二个层面：收拾打扮好自己，补充自己的知识面，去接受文化艺术的熏陶，做个讲卫生、得体、有礼貌、有美感、热爱生活的人。

爱自己的第三个层面：悦纳自己的出身，悦纳自己的容貌，悦纳自己目前的境况。

爱自己的第四个层面：正确对待自己的情绪，允许它们的存在，重视它们的表达，接受它们的爆发。慢慢学习与之相处，疏导、不抗拒、不评判、放松观察它们的流经。

爱自己的第五个层面：去沉思、觉察情绪背后的原因，这些原因来自哪些原始伤痛，直视伤痛和拥抱伤痛。

爱自己的第六个层面：我们身体的每个细胞都有许多记忆和印痕，每一个情绪都是这些古老印痕的表达，其实每一个情绪就是一个众生。我们能与每个情绪和解、深深地爱上每个情绪，不就是开始爱自己体内的众生了吗？

爱自己的第七个层面：我们经由爱自己，走向爱自己体内的众生，走向爱外在的众生，从而开始走向合一。自己心中有爱才有能力爱家人，爱朋友，爱大众，爱满则溢。

赵莎莎

有的人忽视自己的价值，有的人拼命的标榜自己的价值，有的人总觉得因外在的优秀，做好事情，别人的称赞体验到的价值感是一种虚假的价值感，他们总觉得:“如果我有房，我就是好的了，如果我有才华，我会很好。” 他们的内在逻辑是:价值＝本质加➕外在。如果外在好了，一个人才能体验到价值，这说明他的本质不怎么样，这时候他的本质还是在践行“我的本质是不好的”这句话，这只是一个人在体验不到自我价值的时候，不得不用华丽的外表来包装自己的策略。因为一个人的内在并没有改变，所以，即使他外在拥有很多，他也不敢确认自己的价值，他同时会去怀疑:“别人喜欢的是我呢，还是我的好呢？我只有这些表现出来的好，那一旦没了呢？人的潜意识依然会保留这些恐惧。所以你越是通过努力改变自己，想要自己变得有价值感，你越是在强化内心的恐惧，越是觉得:如果我没有什么什么，我就是不好的了。

李娟

每天被现实琐事填满的日子，很忙但还缺点啥。每天都孤单一个人，也缺点啥，上帝造人有一个很大的bug，人有“情绪情感”。所以人比动物更生动。因为“情绪情感”的生长跟环境遇到什么人有脱不开的干系，这是生而为人的意义。

肖洁

美国学者研究了两组人。一组花时间、经历和资金改变生活环境，比如搬到更好、更大的房子里，另一组人，把同样的资源用于自己向往的事情中，比如继续在学业上深造。结果发现：把资源投入到继续学习的人拥有更持久的幸福。

赵琳

卡普曼是美国一位非常著名的心理学博士。他在多年的心理研究中发现所有的心理游戏中都有迫害者，拯救者和牺牲者这三个角色。而每一个人都在这三个不同的角色中不停的互换位置。除非你具备了与他人建立亲密关系的能力，你才能够真正从这个不断循环上演的心理游戏中走出来。

你来说说自己想法吧