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【弘扬大乘佛法】三界唯心，万法唯识唯心所现，唯识所变

王义丽

【弘扬大乘佛法】三界唯心，万法唯识唯心所现，唯识所变。破一立一

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心理咨询

相关回答

张凤琴

远行途中有佳人刚刚在咨询中，咨客和我说了她的一段传奇经历，她来咨询只是想和我分享她的这段故事，分享她的这份喜悦，感恩这次遇见，让我再次在被信任中成长！借用她的一句话祝福每一位伙伴：离家路上倚仗生人善举，翻过山丘总有佳人等候。

张凤琴

温尼科特曾说过：当假自我成长到某个阶段，个体就会变得贫乏，然后真自我开始冒险涉入来体验生活。如果我们在一段关系里时间长了，也厌倦了，并且没有自我力量去实现一些什么，那么就会对伴侣有各种不满。表面上看起来，的确现实会有很多现实的不满意，但细看这些问题都不是什么大不了的问题。生活指向太多的鸡毛蒜皮，是因为关系里有一个人或者两个人无法寻找到自己生活在这个世界上的自我价值，所以转而想从婚姻里获得更多，获得不了时，就会滋生更多的不满。然而，婚姻能给我们的就只能是那么多，每个人都需要通过健康的方式，在婚姻之外找到自己存在的价值感，比如工作，比如爱好，比如一种良好的生活方式，以此来消融婚姻中日渐增多的空乏感。这是我们找寻自己人生意义的需要，也是婚姻持久稳定的需要。我们必须要尽己所能活出自我，才能在关系里感到更稳定、更安全、更满足。这个探索和寻找的过程将会伴随着我们的一生，也意味着我们的婚姻和人生是齐头并进的，不分彼此。

梁春霞

每个人格的成长经历都是复杂的，没有办法真的实现一一对应，一个不够完善的人格就一定对应某一个创伤，我们之所以成为现在的样子，根本无法用一个原因来诠释。有时候，很多人的原生家庭并没有给他们带来什么严重的创伤。也许创伤体验是我们的成长过程中不得不经历的必然体验，因为当我们面对未知的时候，创伤就已经产生了。没有一个智慧之人，也没有一本人生教科书，可以告诉我们完美的人生是怎样的。我们终此一生，一直在生物性和人性之间挣扎，在先天和后天之间寻找平衡，所以我们人生的底色就是无法避免的由未知带来的创伤感。我们现在常常会用这样的句式来调侃自己的身份——“我也是第一次做爸爸（妈妈）”，或“我也是第一次做孩子”。这样的玩笑话其实揭露了一个非常深刻的哲学核心，那就是当我们成为一个第一次体验的角色时，就决定了我们要面临挑战，而挑战就意味着超出了我们可预见的能力范围，这其中必然会有挫折和失败。

刘淑珍

“爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，是不容易天长地久的”—-三毛

平平淡淡才是真！

王晓静

用无条件的自我接纳替代有条件的自尊。用自己的主要生活目标以及是否能助你达成目标来评价、判断自己的信念、情感和行为。如果能达成目标，你则认为它是“好的”或“有用的”；反之，你则认为它是“不够好的”或“没用的”。但是，谨记不要让这些影响了对自我的评价，无论你的表现好或不好，无论别人是否认同你和你的所作所为，你都需要接纳并尊重自我、自己的人生和作为人存在的价值。

黄招治

从相识到相爱到一直相互的争吵，可最初的出发点都是对彼此的爱，只不过这份爱是希望对方活成自己想要的样子。当你希望对方如你所愿，你们就开始痛苦了。每个人都是独立的个体，每个个体都应该是完整的，爱不是控制和索取，爱是接纳和尊重，爱其所是，你们才能轻松相爱。再怎么爱一个人，也不要忘记你自己，亲爱的，好好对待自己以及相遇的人

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

你来说说自己想法吧