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与你相伴成长

被一个人这样深深地爱过，尽管那个爱我们的人已经不在人世，

李娟丽

被一个人这样深深地爱过，尽管那个爱我们的人已经不在人世，也会给我们留下一个永远的印记。它就藏在你的皮肤里。 ——邓布利多《哈利波特与魔法石》

1温暖

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李芳君

温暖了

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张波

亲密关系是一个好的自我成长过程，镜中我，对方会来反映你的真实情况，比如面对普通朋友，有分歧时你不会要求对方改变，亲密关系不一样，一定会有这种冲突，冲突会促使我们改变。

王义丽

【弘扬大乘佛法】三界唯心，万法唯识唯心所现，唯识所变。破一立一

王倩倩

越是见识贫乏、不懂道理的人，越是习惯大声嚷嚷，试图在语言上战胜别人。因为无知，所以叫得最狂，看什么都不顺眼。你讲道理，他发泄情绪，哪怕事实就摆在面前，也死不承认，表面上是犟，其实是见识浅、格局窄、心眼小。一个人，最大的贫穷，不是没钱，而是无知。无知的人，如井底之蛙，见识始终局限在狭小昏暗的井底，只要是超过自己认知的事物观点，就都认为是错的。这类人，遇事拎不清、看不明、抓不住，所以只能用愤怒来掩盖自己的无能。越是无知的人，叫得越狂，周围都是自己的回声，听不到别人的话，看谁都不顺眼，遇事只顾反驳，拉踩。反观真正身怀本事的人，从不把声音当武器，而是把声音当桥梁。他们明白山外有山、人外有人，所以懂得谦虚、包容、内求。

赵莎莎

毒性羞耻感能够在顷刻间摧毁人的自尊。但是这种感受是家人过去对你造成的创伤，可能会让你在当下的情绪闪回中退行到一种自己没有价值，被鄙夷的感受和想法中。当你困于其中，毒性羞耻感就会发展为极度痛苦的自我疏离，让你陷入混杂的被遗弃感，仿佛身处被世界抛弃的绝望深渊。 “混杂的被遗弃感”是一种复杂的混合着恐惧，焦虑和毒性羞耻感的痛苦感受，这种感受还会与被遗弃抑郁相互作用，遗弃抑郁充满着犹如走入死巷的无助感和无望感，这种感觉深深的折磨着遭受创伤的孩子。毒性羞耻感还会阻碍我们寻求他人的慰藉和支持，当童年被遗弃的经历在闪回中重现时，我们常常会孤立自己，无助的向强烈的羞耻感投降。

赵莎莎

原文: 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。

李春娣

飞机遇险时，你要先给自己戴好氧气罩，再替别人带；在人际交往中，只有先满足自己的需求，让自己变成一个完整的人后，才能更好地帮助到别人。

你来说说自己想法吧