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我只想做个俗人，不亏不欠，不负恩忘本，吃喝玩乐，样样精通

李志钢

我只想做个俗人，不亏不欠，不负恩忘本，吃喝玩乐，样样精通（图片乃12年的我，秀气吧？）

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个人成长

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胡艳丽

去做不如现在做万一成功了呢

原琪

寻求中庸的适应之道。对于传统女性角色中顺服、委曲求全、为家庭牺牲小我等等美德，过于不及都会造成问题，因而我们要小心的寻求中庸的适用之道。依赖性妇女中是妇女失败的主因，不在于他们的温柔顺服，而是她们在情感上的寄生依赖(健全的人应是能依赖，也能独立)，期望丈夫背负自己安全感、自尊心和自信心不足的担子。她们另一个失败的原因，在于不了解自己的角色也有所转变。她们墨守成规，不知期待变化，也不了解配偶在不同年龄与环境中，需要不同。他们具备了传统的美德，然而不懂什么是适合的时机与场合，可以发挥这些美德。他们愿意牺牲自己，却不问他们的牺牲是否对自己、配偶、整个家庭有价值。她们很努力，但不幸的成为一厢情愿的牺牲者，做了毫无代价的牺牲。我们常告诫女性不可太“自私好强”，然而对上述依赖性的婚姻悲剧，常常只可无可奈何的归因于“她命不好，遇人不淑”，对造成他们悲剧更深一层的原因，很少人注意探究。在婚姻关系中一方输了会导致双方都输。一方一味忍让，抹杀自己的个性的结果，常害的另一方也陷在当中无法成长，无可奈何的扮演“坏人”的角色，到了最后，双方的幸福都被摧毁。夫妻在死结之中，唯一的希望是个人努力成长，也帮助另一方成长。初期也许会感觉冲突更多(占优势的那方心理受威胁，怕失去强势，很自然的会压较弱势的一方来自卫)，然而只要度过此危险期，双方会如倒吃甘蔗，越来越能享受到更高层次的满足。

王倩倩

那些你想不通、看不透、理不清、放不下的往事，岁月都会替你轻描淡写。执念是对自己的惩罚，释怀是对自己的和解。放下执念，善待自己，心才能回归安宁和富足。心大了，事就小了，心小了，事就大了，若不是心宽似海，哪里来人生的风平浪静。余生，浅浅笑，轻轻爱，稳稳走，深深懂得，淡淡释怀。得失随缘，心无增减，珍惜当下，不负流年，不负自己。

罗永丽

复杂性创伤的形成不是一次意外或者一次事故，而是在“无处可逃”的关系里，长期、反复地被伤害。而童年长期遭受躯体虐待或性虐待，正是最典型、最强烈的复杂性创伤来源之一。有人会问为什么童年的孩子被长期虐待之后会造成这么深的伤？那是因为孩子没有能力离开这段关系，他在被伤害时，他没有办法逃离，没有出路。因为施暴的人就是自己的亲人，往往还是重要他人，是应该保护自己的人。在这种情况下，孩子无法简单地把对方定义为“坏人”，因为那样意味着：“我连安全的依靠都没有。” 于是，大脑会让孩子适应这个虐待的环境，让孩子活下去，大脑会关闭感受。孩子也会怪自己不够好，不够聪明，而不会怪大人。因为对孩子来说，承认“照顾者是坏的”就等于承认“我是不被保护的、没人要的”。对孩子来说，这更加的可怕。孩子的身体也会一直处于警觉状态，随时面对危险，即使成年后环境安全了，身体仍然像是在战场。

于敏

死亡焦虑 —— 一种深藏心中的情绪状态，提醒我们生命的有限和未知的终结。电影《伊尼舍林的报丧女妖》中，主人公康姆面对时间的流逝和死亡的恐惧，选择用艺术创作来寻求生命的意义。什么是死亡焦虑？ - 死亡焦虑是一种当死亡的必然性被提醒时，内心深处产生的焦虑和担忧情绪。如何识别死亡焦虑？ -无来由的焦虑感：当出现没有具体原因的焦虑时，可能是对死亡的恐惧在作祟。 - 关于死亡的特殊幻想：反复出现的关于死亡的想象，可能揭示了内心的恐惧。 - 生理不适：死亡焦虑也可能表现为身体的生理反应，如出汗、心慌等。应对死亡焦虑，认识到死亡焦虑是一种普遍的人类体验，通过艺术、创作、深入的人际关系和生活的意义寻求来应对。

李有军

一个人在依恋期（0一18个月）没有得到的需求将会成为其基本人格特征而伴随终生，甚至他们的心理发育会始终停滞在依恋阶段。当他们成年后进入了一个亲密关系时，这种依恋倾向就会突出地表现出来。我们会发现他们在亲密关系中的矛盾的中心不满就是：“当我需要你的时候，你总是不在。”他们对亲密接触的要求似乎永无止境，每当他们认为自己被对方忽视的时候，便会感到被遗弃，就会愤怒，就会恐惧。他们往往表现出强烈的占有欲，要求对方时时刻刻的关注，不能容忍丝毫的忽视和冷遇。他们总是在埋怨对方对自己不够关心，辜负了自己的爱，并总是试图用生气，吵闹，和威胁等手段来迫使对方来关心自己，满足自己的心理需要，这和他们在婴儿时期用哭闹的方式来获得母亲的关心是一样的。由于强烈的不安感和对遗弃的的恐惧，他们心中充满了嫉妒和猜疑，无论对方如何表白，他们还是难以给对方以信任。生气，哭闹，吵架，猜疑嫉妒都是他们表达爱的方式，归根结底，这是源于他们早年对母亲怀有的爱与恨的矛盾情感。

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