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周国平老师说：“人生没有什么意义，但是追寻人生的意义的过

那晓旭

周国平老师说：“人生没有什么意义，但是追寻人生的意义的过程是有意义的。”。过去不可得，未来不可得，如果你此时此刻还不珍惜，还不能够安住当下，那么这一刻又变成了过去，你的人生就总是生活在这个求不得和不珍惜之间。

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段晴娜

原生家庭里的敏感人格，大多带着未被看见的委屈。小时候察言观色换认可，长大后小心翼翼避冲突，别人的语气、眼神都能在心里掀起波澜。习惯性内归因，遇事先怪自己不够周全；怕麻烦别人，再难也独自扛下，内心的脆弱不敢轻易展露。这份敏感，是早年缺爱留下的保护壳，也是困住自己的枷锁。别怕，看见这份敏感背后的渴望，慢慢疗愈过往的伤，你值得被温柔以待，也能拥有松弛的人生。

刘淑珍

禅院里，小和尚看到一棵枯萎的小树，就难过的问禅师“我该怎么救活它呢？”

禅师说“别救，让它自然的离开.”

小和尚：“师傅，我原以为你是一个善良的人，没想到你这么无情.”

小和尚很心疼小树，他每天依然去浇水，一周后，树叶依然落光了，树干也断了.小和尚难过不已.

禅师说“拔掉枯树，种上花草吧.”小和尚种上了花草.一周后，花草长出了绿芽.

小和尚高兴地对禅师说“师傅，你看发芽了.”

禅师笑而不语.

小和尚于是明白了：原来生活中那些糟糕的事情，就像是一棵枯树，无论使多大劲，却没有办法改变结局.

杨绛“爱的时候，学会相互依靠，学会柔软；在爱渐行渐远的时候，也能心存爱意，满怀希望地漂亮生活.”

和钰蓉

卡尔·荣格曾在自传中写道:“孤独并非源于身边没有人，而是源于无法表达自己内心深处认为重要的事情，或是坚持了某些他人无法认同的观点。” 荣格指出，孤独感始于我们早年的体验，与我们对自我认同的追求紧密相关。我们需要思考的一个问题是:我们是否真正理解并接纳了自己的独特性，以及是否给予了自己一个安全的空间来表达真实的自我。压抑这些想法和感受可能会让我们产生更深的孤立感。荣格在他的自传《回忆、梦、思考》中，写道:“自幼我就对世界的运作有着深刻的洞察，这种洞察塑造了我对世界的态度，从童年至今未曾改变。童年时，我便感到自己与众不同的孤独，而这份孤独至今仍伴随着我。因为我知道一些别人显然不知道，并且大多数人也不愿意去知道的事情。我的孤独始于早年梦境的体验，并在我研究潜意识的过程中达到顶峰。当一个人的见识超过他人时，他便会感到孤独。每个人都渴望建立有意义的联系，在这种联系中，他们可以分享内心真正重要的想法和感受。当他们感到自己的声音无人倾听、自己的存在无人关注，或是被他人误解时，他们就会退缩到自己的内心世界。即使身边围绕着人，孤独感也会随之而来。当我们的自我认知、信仰和观点不被他人接纳时，就会产生隔阂。我们可能会感到压力，不得不隐藏真实的自己，担心受到评判或拒绝。这种疏离意味着，我们失去了与那些本可以给予我们真诚联系的人建立关系的机会。荣格的观点将关注点从外部环境(独处)转移到内在世界(沟通和接纳)。在他看来，完全表达自我不仅是建立真挚联系的关键，更是通往丰富心灵生活的必经之路。医生、演说家和作家加博尔·马泰在他的著作《正常的迷思:有毒文化中的创伤、疾病和治愈(The Myth of Normal: Trauma, Illness, and Healing in a Toxic Culture)》中，深入探讨了以牺牲心理健康为代价去“讨好”他人的潜在危害。他这样写道: “友善和取悦他人虽然常常受到社会赞誉，被普遍视为美德，但实际上可能会危害我们的健康。几十年的研究得出了同样的结论: 压抑愤怒、优先考虑责任和他人的需求而忽视自己的需求，以及尽量不让他人失望，是导致慢性疾病的主要原因。无论是有意还是无意地忽视或压抑我们的感受和需求，都会加剧我们的压力反应，这种反应会推动身体产生炎症，最终损害我们的免疫系统。”

吴琼

人自身拥有的优势，诸如伟大的头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。 “我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。" 确实，对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。因此，同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境每一个人，都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。外在事物只有在刺激起他的上述东西时才能发挥作用。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。所有这一切都基于这样一个事实：现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都由两个部分组成：主体和客体﹣﹣虽然主体和客体彼此密切关联、缺一不可，就像共同构成水的氧和氢。面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。或者，我们用更浅显的语言来说吧：正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此，外在世界对他帮助不大。在现实生活当中情形也是一样。各人拥有的不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反，这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。忧虑和烦恼的具体内容因人而异，但它们的形式，亦即其本质，却大同小异。一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，所有来自外在的努力﹣﹣别人或者运气所能为他做的一切﹣﹣都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。

王艳

疗愈的本质，从来不是把“坏的”变成“好的”，也不是把“痛的”消除掉。这些说法听起来很美，但它们背后藏着一个危险的假设——你此刻是不完整的，你需要被修改、被提升、被治愈。这个假设本身，就是最大的伤口。真正的疗愈，是停止与自己为敌。

郭佳丽

想要结束异地，就一定要在想好自己放弃的工作和熟悉的环境，要接受你所要放弃的东西也要做好放弃后的准备努力和计划如果放弃不下自己的工作和收入以及熟悉的环境，那就要考虑如何过好异地的生活我也见过不少异地恋，尤其异地婚姻过得非常幸福的，那你就要做好强大和付出的准备这两条是长久的路如果做不到选择不了，那可能最后的结果都会不太好

你来说说自己想法吧