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作为新精神分析流派的客体关系理论认为,当孩子呈现某种品质

苑群
作为新精神分析流派的客体关系理论认为,当孩子呈现某种品质时,得到了父母的亲近,也即在关系中的奖励,那么孩子就会执着于这种品质,并将其视为“好我”。 相反,当孩子呈现某种品质时,遭到了父母的疏远,也即在关系中的惩罚,那么孩子就会惧怕或抵触自己这种品质,并将其视为“坏我”。 通常而言,“真实的自己”也即“好我”。 “好我”和优点不一样,“真实的自己”中有很多缺点,我们会觉得自己某些个性 已经严重不适应目前的生活需要了,非常想改变但却改变不了。

1温暖
3回答
尤四海
温暖了
评论
融会贯通就不麻烦了。多多体会,多多交流。

相关回答
粟文斌
父母的认知对孩子一生的发展至关重要。这种认知,并非要求父母博闻强识、通晓古今,而是懂得在亲子关系中进退有度,顺应孩子的天性——如《中庸》所言“率性之谓道”,又如心理学家温尼科特所倡导的“足够好的母亲”,不苛求完美,只求恰如其分地滋养,让花成花,让树成树。 · 0~3岁:给予无条件的爱与全然陪伴。 此阶段孩子处于基本信任感建立的关键期(埃里克森心理社会理论),父母温暖的回应是其安全感的基石。国学亦有“三岁看大,七岁看老”之说,幼年根柢稳固,方能枝繁叶茂。 · 3~6岁:建立规则,在游戏中探索世界。 孩子进入主动性与内疚感的冲突期,规则的建立帮助其形成边界意识,游戏则促进创造力与社会性发展。《弟子规》中“晨则省,昏则定”等细则,正是此阶段“童蒙养正”的体现——在玩中学规矩,在规矩中得自在。 · 6~12岁:学会放手,归还生活与责任。 孩子步入学龄期,勤奋感成为主要发展任务。父母应从“护航”渐转“守望”,把生活和责任交还给孩子,正如《道德经》“生而不有,为而不恃,长而不宰”,助其建立自信与担当。 · 12岁之后:逐步退后,有求方应。 青春期孩子寻求身份认同与自主空间。父母应不干涉、不指责、不控制,从“管理者”变为“顾问”——如孔子“不愤不启,不悱不发”,只在孩子需要时提供支持,正如温尼科特所言,一个“足够好”的父母,懂得随着孩子的长大而逐渐退场。 总之,父母的智慧在于知时知量:0~3岁全情投入,3~6岁立规引路,6~12岁渐次放手,12岁后守望相随。顺其天性,予其所需,便是最好的教育。

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