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这才是女人的状态 无论你的婚姻幸与不幸,无论你的枕边 人
王晓波
这才是女人的状态 无论你的婚姻幸与不幸,无论你的枕边 人忠与不忠,身为女人,始终要明白一件事, 婚姻并不是人生的全部,下半生拼的不是老 公,而是一个优秀的孩子,一个健康的身体, 一 个开心优雅的余生。 女人最好的状态大概是,眼里写满故事, 脸上却不见风霜,每天化一个淡妆,穿上喜 欢的衣裳,不羡慕谁,不嘲笑谁,不依赖谁, 只是悄悄的努力,悄悄的爱自己。 吞下去的委屈喂大了格局, 改变不了别人就改变自己。
2温暖
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瘦瘦
温暖了
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谭丽梅
为什么我们那么不愿意体会那些不舒服的情绪和感受,为什么在潜意识深处,那么想把一些痛苦、悲伤、无助、无奈等很多情绪干掉? 因为,那些不想面对的情绪和感受的背后,隐藏的是不想看到的脆弱、无助、无奈、无力、羞耻的一部分自己,而我们太害怕面对和体会这些了。 我们不想接受和看到自己的某个大众认为或者自认为的糟糕的部分,所以千方百计拼尽全力地阻挡那部分的自我呈现,让自己保有一个至少现在还完整的自我。
宗阳
人这一生,顾此失彼是常态。 每种选择,都有代价;每种生活,都有遗憾。 我们能够做的就是接受事与愿违,而后尽力生活。
包婷
1️⃣第一步,意识到自己现在状态不好。 状态不好时,告诉孩子“妈妈现在心情不好” 还有一点很重要,告诉孩子“这和你没关系”。 2️⃣第二步,意识到自己可以调整。 我们所有的情绪,最终只有一个负责人,那就是自己。 人改变不了别人,能改变的只有自己,深呼吸,拥抱一下自己。
张凤琴
如果你无法认清自己到底是谁,终其一生,你都在“制造痛苦”
和钰蓉
为何东亚社会的焦虑感和倦怠感尤为剧烈? 拉康一个观点,他说焦虑并非源于欲望的挫败,而是当主体被粗暴地放置于大他者欲望的位置时,其主体性被突然“悬置”所产生的剧烈震颤。 大他者的欲望永远在滑动,主体却误以为大他者有一个明确的欲望并试图满足它,在不断寻找“究竟要我怎样”的答案中产生焦虑。 当一个人被彻底还原为他者欲望的客体、符号秩序的傀儡,或纯粹的工具性存在时,那种“我即将消失”的震颤就是焦虑的本质。如果没办法以一个真正的个体出现,就会想要逃离。也就是说,人不仅需要找到自己的主体性,也需要找到自己在群体中的主体性。 而东亚的焦虑尤为如此剧烈,不仅因为大他者的欲望是流动的,更因为大他者本身就是一个巨大的、未处理的神经症主体,它非但不能提供稳定的符号秩序,反而在不断制造混乱的欲望要求:结婚才是正轨、高考改变命运..… 焦虑在此刻成了主体性最后的求救信号,它提醒你在抵抗成为纯粹的物。 当你感觉自己在下坠时,什么也别做,因为你不想做的时候就是不能做。把自己从维系好友关系、维系同事关系的琐碎中剥离出来,也是蓄积能量的方式。
张晓华
有一个寓言说乌鸦有一天非常苦恼的要搬家,喜鹊就问他为什么要搬家。 乌鸦说,周围的人都特别讨厌我的叫声,他们不待见我,所以我要搬家。 喜鹊说,如果你不主动改变你自己的叫声的话,你搬到哪里别人都不会待见你。 有嫩人也一样,很多时候,我们想做一个受人欢迎的人,但是我们的认知,我们的言行,我们身上的模式却是一种不受欢迎的模式。 如果我们不去主动地向内修,不去主动地做一个界面友好的、愿意与人相处并且相互成就的人际交流的高手的话,那我们迟早就像乌鸦那样,搬到哪里都不受人待见。
你来说说自己想法吧