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心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事就小了。

郭玫
心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事就小了。

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邢松
Fromm指出,施虐-受虐源于人的自私,而真正的爱的基础是人的自爱:只有人们能做到爱自己,才代表他们能够去爱别人。许多人会排斥自爱,因为他们认为自爱就意味着自私,认为如果在关系中考虑了自己,那么他们的付出就显得不够纯粹。 Fromm认为人们之所以会混淆自爱和自私,是因为人们搞错了爱的本质。人们往往认为爱是因为遇到“对的人”才产生的情感,在没遇到对的人之前,我们是不会有爱意的。同时,他们也认为爱是排他的:如果我爱一个人,我就没法去爱其他人;如果我选择了爱自己,我就没办法去爱别人。 但是,Fromm将爱看作是一种人们内在的去欣赏和肯定对象的能力,而这种能力只是依靠对象来实现。对象更像是一面镜子,反映出我们有爱的能力。自我和他人都能成为对象。如果一个人做得到去爱别人,证明Ta有支持和肯定的能力,那么Ta也一定可以用这种能力去爱自己;而一个人如果做不到自爱,那么也一定没有办法真正地爱别人。 自爱和自私的区分就在这里。爱是肯定和支持,自爱即是能做到自己肯定自己、去支持自我的发展和实现;而自私正是因为人们做不到自爱,没有办法进行自我支持,才会倾向于通过依赖他人来填补自身的需求。 那么,怎么舍弃自私、做到自爱呢?自爱并不能通过伴侣给予爱来实现,而是要依靠自发的努力。去学着尊重自己的独立性,将自己视作一个有力量的个体,意识到我们需要为自己的需求负责,并尝试去承担责任。 最后,可以从一些不那么重要的选择开始,试着为自己承担责任。只有通过不断的实践,才能真正感受到自己有承担责任的能力,而且这个过程也并不可怕。 ——隋真

李敏
1. 本能的肢体排斥:抗拒任何形式的接触行为表现: 当你无意中靠近或发生轻微肢体接触(如碰到手臂、肩膀)时,他会像触电一样瞬间弹开,或下意识地大幅后退。握手、拥抱等礼节性接触变得僵硬短暂,甚至直接避免。 2. 回避目光交流:眼睛永远望向别处行为表现: 与你对话时,他的眼神频繁躲闪,宁愿盯着手机、窗外或墙壁,也不愿与你目光接触。即使偶尔对视,眼神也迅速移开,毫无温度可言。 3. 微表情的否定:不经意间的嫌弃与不耐烦行为表现: 当你说话时,他可能无意识地皱眉、撇嘴、翻白眼或深吸气。当你分享喜悦时,他表情淡漠甚至带有一丝讥讽;当你情绪低落时,他显得更加不耐烦。 4. 敷衍的语言反馈:惜字如金且毫无温度行为表现: 对你的问话只用“嗯”、“哦”、“行”敷衍应答,毫无展开话题的意愿。不再主动分享生活,对你的经历也毫无好奇,对话永远处于“单方面终结”的状态。 5. 生理性不适信号:在你附近会坐立不安行为表现: 与你同处一个空间时,他显得焦躁不安:频繁看表、抖腿、摆弄物品,或寻找借口提前离开。共处时气氛压抑,而他与他人相处时却轻松自然。当他的身体先于语言拒绝你,躲闪、僵硬、不再回应拥抱,那是情感纽带断裂的最后警报。 别急着哀求或自责,先停下来,把关注放回自己:重塑边界、提升能量、恢复光彩。找我聊聊,我陪你拆解厌恶背后的深层原因,一步步重建高价值吸引力,让他重新渴望靠近,或让你自信走向更值得的人。

姜红
积极心理学中经常提到的心流也就是幸福的修行方法,很多种需要我们自己去探索、发现,经常讲“五施”,具体就是言施、眼施、颜施、身施和心施。 第一是言施。要多和乐观的、朝气蓬勃的、道德高尚的人聊天,并且多讲一些积极、正面的话题,这样可以带动身心的愉悦体验,让人感到幸福。 第二是身施。比如跑步15分钟到30分钟,大脑会分泌出各种积极的化学激素,让你开心、振奋。此外,听音乐、闻香也会给人的身体带来愉悦。 第三是眼施。一定要有一双慧眼,积极关注生活中一点一滴的变化。生活其实并不单调,如果你满脑子都是工作,你就会错过生活中的美,也就会少了很多感动。 第四是颜施。我们要学会让别人感受到我们身上正面积极的能量。微笑,能产生积极愉悦的情绪,而且极富感染力。 第五是心施。很多时候我们只培养了做事的能力,忽略了感受能力的培养。要学会多去感受有意义、有价值的东西,并积极地知行合一,找到人生的意义和价值。 幸福其实是生活小事的感受积累,积累得多,体验得多,意识得多,我们就是幸福的人。如果一个人无法感受、体验,即使中大奖、走上高位,也不会感到幸福。因为幸福不是崇高伟大目标的实现,而是对生活的及时体验,就是我们此时此刻所有身、心、灵的体验。 早安!开始幸福的一天!

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