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社交有个黄金比例,也是二八法则,就是我们在说话过程中,意

冯二玲
社交有个黄金比例,也是二八法则,就是我们在说话过程中,意见和夸奖比例保持在2:8最合适。 也就是说,我们和人沟通时,每夸人8句赞美的话,才能提2句中肯的意见,这是让对方最容易接受我们意见的方式,否则就是好心办坏事。 古往今来,为什么那么多皇上都把身边的忠臣给杀了?就是因为这些忠臣说话的比例没把握好,他们基本上句句都刺耳,虽然句句都是实话,但是没有什么好下场。 真正想害你的人,是不会提出批评意见的,他只会看着你在错误的道路上越走越远,他甚至还会用好听的话麻痹你,让你越来越无法自拔。 只有面对清醒明智的人才能提意见,面对巨婴和愚蠢的人,根本不需要说真心话,你说的越多,别人对你的记恨也越多,通人性者通天性。

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冯二玲
温暖了
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蒋蓉
A 明白了。那高道德感为什么会活得累呢? B 因为无能。 A 无能? B 是的,那我说的无能不是说对别人无能,而是对自己无能。 A 什么叫做对自己无能? B 就是对自己的事情无能为力,而对他人的事情又过度承担责任,从小就被洗脑了。 那比如说要为了这个家翻身而努力,要替父母在外人面前保全形象,为了家庭牺牲自己也值得,那一定要赚大钱孝敬父母。 或许我们说在这个过程中,放弃了你喜爱的城市、喜欢的工作,甚至喜欢的人。一个人默默忍受痛苦,成为了那个最懂事的人。 A 是的。小时候我父母总是夸我“真懂事”。 B 在我们心理学上,孩子过早的懂事不是什么好事,过早的压抑了自我表达,孩子以后长大了就会迷失自我,早早的就被这些道德观念剥夺了做自己的权利。逐渐变成了一个机器人,没有了灵气。 一个大人说自己孩子真懂事,不是夸奖,而是残忍。残忍的限制了孩子的灵气,把孩子装进了道德的牢笼里。 A 那要如何自救? B 反着来。 A 怎么反着来? B 比如说一个家里揭不开锅的孩子为了所谓的仁义道德去捐款,你觉得是不是颠倒了? A 是的。 B 所以,那要怎么做? A 不捐,先过好自己。 B 是的,一个身体虚弱的人背不了别人,只能先养好自己的身体。一个穷人做不了慈善家,只能先自己养活自己,一个精神匮乏的人,无法做到无私,只能先学会自私。 A 我没听错吧,真正的办法是学会自私吗? B 是的,你是不是经常会听到别人说,你太自私了?所以你特别想要活得无私一点。 A 对对对。那自私和自爱如何界定呢? B 用责任界定啊!人生是你自己的,所以你要对自己的人生负责,不管是工作也好,婚姻也好,生活也罢,你要对这些负责到底。 如果你要替你的父母、你的孩子、你的伴侣去承担他们的人生幸福,那你就陷入了道德绑架之中。 把他们的课题还给他们,自己的课题给自己,看似无情胜有情,只有这样每个人才能成长起来。 村上春树说,不管全世界所有人怎么说,我都认为自己的感受才是正确的,无论别人怎么看。我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事情自然可以坚持,不喜欢怎么也长久不了。 说这一句话需要多大的勇气,说明他活的真诚,表里如一,不担心失去人缘,更不担心别人喷他。 人生有两次生命,一次是活在别人眼里的人生,一次是按照自己的方式去活的人生。

华燕
我们的社会和从小接受的教育都在极力推崇“竞争”、“胜利”和“强大”,因为资源的有限和人口众多,“弱肉强食”和“物竞天择,适者生存”是我们极力认可的生存准则,这是我们的生存策略和保护机制。 有些过分独立、不会示弱的女性,有的是从小家庭条件不好,或者是家中老大,被迫坚强照顾弟妹和分担家庭压力;有的是从小缺乏亲密和充满依恋感的母婴关系,没有向妈妈撒娇的机会,或者撒娇不成功,无法完成安全的依恋;还有的是受到父母的期待和重男轻女观念的伤害,父母希望自己的女儿独立、强大、优秀,不输给别人家的儿子。她们的内在可能还是虚弱、不自信、不安全的,需要通过这些方式刻意地去证明自己的价值。 男人们被教育“男人有泪不轻弹”、“男人流血不流泪。”他们觉得找人倾诉、依靠、示弱等都太羞耻,太难以开口,太婆婆妈妈,太不像男人了。 一个成熟的人是灵动的,他有的时候可以坚强独立,有时候也允许自己示弱依赖。而且我们每一个人都是社会中的一员,都处在关系中,彼此独立又依赖才能促进每一个个体更好地发展。坚强独立和示弱依赖不是矛盾对立的,坚强独立并不代表完全不依赖他人。示弱常常也表明了一个人自我接纳的态度,允许自己不强大,允许自己不完美,允许自己可以有弱点。 示弱、撒娇、依赖他人是一种勇气,是一种信任,更是一份柔软。一个人如果有足够的安全感,他可以将自己柔软的部分向别人敞开,他相信别人,相信自己,也能够共情别人,感受到别人的感受,也能够让别人感受到自己的感受,从而与人很好地建立起爱的有意义的连接,让自己内心充满活力,情感丰富而不再孤独无助。

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