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人的自我成长，没有捷径可走。 没有冲突和挫折，没有黑暗，
刘珍
人的自我成长，没有捷径可走。 没有冲突和挫折，没有黑暗，就长不出带着血肉的道理。
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个人成长
相关回答
王丽华
“酸葡萄心理”是因为自己真正的需求无法得到满足产生挫折感时，为了解除内心不安，编造一些“理由”自我安慰，以消除紧张，减轻压力，使自己从不满、不安等消极心理状态中解脱出来，保护自己免受伤害。
唐辉
永远不要害怕未来，因为在看似残酷的现实下，也饱含着很多人的深情。永远有人离开，有人到来。
郭玫
#美丽心情# 当你开始用心经营生活时， 就会发现自己比想象中更强大， 在这一场爱自己的旅行中， 迎接更多的鲜花和掌声吧~
冯二玲
正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法： 一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。 二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。 三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。
胡周琴
遇见更好的自己～
刘世淑
我没有能力向你撒娇，是因为，也许在 我早年的时候，我需要什么东西，总是被拒绝，所以我觉得我需要本身就是羞耻的。比如我希望一个游戏基金，我爸爸妈妈说你作业没做，你还好意思要游戏，我要给别人什么东西，然后爸爸妈妈说你看不到我们赚钱很辛苦吗？你怎么好意思一天到晚就是要这个要那个，那个不花钱吗？这样时间长了之后就形成了一个模式，当我有一种愿望的时候，我被灌输的羞耻感就开始起作用，所以我不自己的愿望感到羞耻，那我就不会用撒娇这种手段来满足我的愿望了。
你来说说自己想法吧
