情说App

与你相伴成长

以我观物，故物皆著我之色彩以物观物，故不知何者为我，何

何萍

以我观物，故物皆著我之色彩以物观物，故不知何者为我，何者为物

1温暖

0回答

李璟

温暖了

相关回答

宗阳

尽可能积极地面对孩子身上的问题。孩子表现好的时候，认可他：及时、真诚地反馈，正面强化孩子“好的行为”：“谢谢宝贝，你都会照顾妈妈了。”“你这样说，爸爸就知道你想要什么了。” 孩子表现不如人意的时候，支持他：将孩子的行为与品质分开，把“坏”和“孩子”分开，别把问题视为孩子的全部。有句话说得好：“我不相信有坏孩子，当他们不乖时，我会想他们需要什么帮助。” 多给孩子一些爱和理解，很多的问题都会只是暂时的。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

胡静

人生最松弛的状态就是：不带期许的付出，不带愧疚的接受。

高翔

这段时间，我遇到几位有关系困惑的来访，她们有一个共同的纠结就是：一段亲密关系，两个人都有问题，，凭什么我要迁就对方？好吧，让我们讲两个故事，一个是女孩子个人成长，她在关系里看见和探索自我，慢慢去引导一段关系走向更好，让自己更幸福。这是一个漂亮国式的成长故事。另一个故事是受害者因为对方没有按照自己期待的方式去对待自己，而充满愤怒。这是一个受害人的故事。你选择哪一个故事呢？故事决定行为。

李敏

为什么有些情侣越吵越亲密，有些却渐行渐远？关键在于“吵架后的复盘”。情绪上头时的争吵，往往是潜意识需求的爆发：渴望被重视、需要安全感、期待被理解。聪明的伴侣会在冷静后，抛开对错，聚焦彼此真实的诉求。用“刚刚那样说让你难过了，其实我想要的是……”替代指责，把冲突转化为深度沟通的机会，让感情在碰撞中不断加固。

严松间

婚姻，从来都是锦上添花的事情，通过婚姻来拯救自己，无论是物质还是精神，终将会是失败。婚姻中的两个人，既独立又相互依存，在面对自己的问题时自己负责，而人生荆棘路上又能携手前行。犹如一盏明灯，能燃亮自己，又温暖他人。

你来说说自己想法吧