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与你相伴成长

一位心理学家讲到，当一个人承担责任的时候，就不会再觉得自

张凤琴

一位心理学家讲到，当一个人承担责任的时候，就不会再觉得自己的人生是被外界压力和旁人意见左右的，这种对自己人生的掌控感，这反而会让人变得轻松、更有力量。

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个人成长

相关回答

金会芝

没心没肺，也需要先有心肺，再被伤的没心没肺，那这个过程叫痛彻心扉。

赵莎莎

如果从谈论的话题的频率来说，男人是很少谈论亲密关系的。男人会觉得，如果我过多的谈这个话题显得我很软弱，显得我有需要。对男人来说，需要本身是影响他的自恋的。 ‌另外，很多亲密关系中的冲突都是因为不愿意承认自己对对方的依恋。所以特别是女性，就是用攻击来表达依恋。她是没办法直接说我爱你，没有你我不行，她会觉得很羞耻，所以她用攻击，用持续攻击的方式来表达。当两个正在冲突的人，双方如果能够觉察一下对对方的依恋的时候，这个冲突就搞不下了。但是这个时候两个人大多都在分裂偏执的状态下，就是只能够向对方攻击，然后防御。 ‌而男人们更难面对依恋的表现是直接从关系中出来，就是既没有爱也没有攻击。但是女人容易把正的转换成负的，男人是直接把正的转换成零了。

李有军

01、“这不是我的错”——我们总在初遇挫折时，把伤害归咎于世界的恶意。人生的第一个坑，不是因为错误，而是命运派发的体验课。那些火辣辣的羞耻感和挫败感，正在我们成长的地图上标出了第一个“此地危险”的坐标。 02、第二次掉进同一个坑的我们，分明记得坑洞的位置，却固执地重复着相同的路径。重复踩坑，也不是因为愚蠢，是潜意识在给我们布置作业：你究竟需要多少次踩坑，才能直面真相。 03、第三次掉坑，在坠落瞬间突然开悟：“这是我的错”。承认这是自己的问题，需要撕开很多层自我保护的外壳。因为真正的成长始于把指责外部的手指转向自己，这不是自我PUA，而是在我们自己身上看见那些代际传承的惯性模式和社会灌输的“应该”思维。 04、绕道而行的从容，不是丧失勇气，而是懂得真正的勇敢不是征服深渊，而是保存实力去更重要的战场。避开已知的坑洞，比无知无畏地挑战更考验智慧。 05、觉醒，让我们终于完成了从被动防御到主动进化的质变：选择另一条路。因为成长不是要修正过去，而是创造新的可能性。当我们带着多次踩坑的经验，走向新的人生道路，或许，每个岔路口都藏着柳暗花明的惊喜。

石萍

生活就是自己劝自己，自己爱自己，自己笑自己，自己靠自己。把自己活明白了，什么问题都解决了。

赵莎莎

第一个现象叫作迎合，就是指服从群体规范。这个实验其实很好做，你自己也可以做。比如你进电梯的时候，带上两个朋友一块儿进去，你们仨别面朝着门站，你们背朝着门站，然后观察一下，下一个进来的人会怎么站。大部分情况下，你会发现下一个进来的人犹豫了一下，然后也会转过来跟你们一块儿背朝门站。不过这只是一个自己的体验，并不严谨。和这个现象相关的科学实验是在1955年，由阿希（美国社会心理学家）做的。他的办法是画了3条线段，这3条线段的长短不一（原书表述为，另有一条标准线段，实验人员让被试将这3条线段与标准线段做对比，看哪条线段最接近标准线段），在正常情况下，99%的人都能够分辨哪条长哪条短，长短区别还是很明显的。他们让受试者来判断长短（哪条线段最接近标准线段），在参与实验的人员中，一整个小组只有一个是真被试，也就是说只有一个是对实验情况完全不知情的，剩下的受试者全部是实验人员假扮的。当其他实验人员（假被试）都说某条短的线段更长（更接近标准线段）的时候，他们观察这个真被试的判断，最后得出的数据是，大概有25%（也就是1/4）的人能够一直保持独立的判断，因为那条线段的长短太明显了；还有8%的人是几乎完全从众的，就是如果前面几个人都说那条线段短，那就说那条线段短；剩下的这些人有时候从众，有时候不从众，从众与否可能取决于线段长度的差距，还可能取决于参加这个实验的受试者人数，比如有更多人说那条短的线段更长（更接近标准线段），那他也可能会怀疑到底哪条长（更接近标准线段）。这个实验让我们看到，人是会从众的。有一部电影，大家可以去看一下，叫作《十二怒汉》，电影里讲了一个案件，11个陪审员都已经判断这个凶手有罪，但是有一个具备独立思考能力的人据理力争，挽救了那个嫌疑人的生命。所以对于我们来说，独立思考能力是一种非常重要的能力。这是第一个现象，叫作迎合，我们得知道我们有服从群体规范的冲动。

张凤琴

当我面对一个来访者时，我会把自己的感受和心事放在一边。我不会把它们放得太远，因为一些有关的话题需要我感觉它们。我也把理论和技法放在一边，把我到现在为止在本书中讨论的所有内容都放在一边。一切都放在一边。在我面前，已经为接纳另一个人的任何东西准备好了空间。——简德林

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