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心理学家伯恩认为,我们每个人都有自己的人生脚本,而且这个
庄会谦
心理学家伯恩认为,我们每个人都有自己的人生脚本,而且这个脚本在我们每个人的6岁之前就已经写好了而且很难改变。在我们6岁之后,我们就按照这个脚本来演绎自己的人生故事。 这个人生的脚本就是潜意识对一生的人生计划,这也和荣格说的潜意识指导着人一生的命运是相同的观点,同样也符合我们传统3岁看大,7岁看老的说法。人生幼年期的家庭依恋关系铸造了一个人一生的处事模式。
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冯二玲
凡是劝不动的,拦不住的,那就是命。但凡有一个人拼死都不听劝,那说明这条弯路,他必须走。 有些劫,他必须历,生命当中的这堂课,他也必须要上,你不允许别人受苦时,就是在逆天行道,懂得随缘,才是人生。 ~~~弘一法师
田大朋
外表整洁是尊重别人,内心整洁是尊重自己,言行整洁是尊重灵魂,美不一定整洁,但整洁一定非常美。
李丽丽
《肖申克的救赎》中的一句台词说: “心若是牢笼,处处为牢笼,自由不在外面,而在于内心。” 生命转瞬即逝,我们能做的就是探索自身,寻找真相,认可自己的价值,对自己的能力有清晰的边界,以自洽的人生观和世界相处。 世界是自己的,与他人无关。 余生美好,让我们学会调低外界的噪音,调高内心的声音,不惧他人眼光,为自己而活。
王欣梅
时间以同样的方式流经每个人, 而每个人却以不同的方式度过时间。 ——川端康成
赵玉红
当一个人生活中的垃圾时间过多,必然会导致内心凝聚感的消退。人本质上是个对境起心的存在,永远都不存在一个脱离了情境的自我。就像William James 所说的:“人的经验本质上就是注意力所指向的对象的总和。”因此,一个人的注意力所朝向的目标,决定了自我的心理面貌。 我所定义的垃圾时间是什么呢?当然不是指你做了什么,而是体验着什么。就好比一个人下班后躺在沙发上看手机的那片刻,它是一种惬意的休息,但也仅限于那一个小的区间,它是为了缓解已经积聚的张力,却不能在那种亟待释放的张力消失后建构起有活力属性的新的张力,因为它不具备这种属性,休息和娱乐不能无限延伸,秩序和活力皆来自于从张力产生到张力释放的循环过程,它的缺席也一定反映着这个循环结构的断裂。因此,当这个休息状态持续延长、延长到休息过后也不知道要做什、于是只能继续做这件事的那种程度时,它就变成了一种逐渐失序的过程。 这看起来只是微不足道的片刻,但倘若大家有读过我先前写过的复杂性理论视角,就知道一个微小的无序心境,倘若不及时干预,它就会“自组织”起一种更为稳定持久的虚无感。 其实任何一种心理失序都能找到那个缘起之时,但凡有一点点“不对”的感觉出现,它就已经开始了内心的转向,只是由于它过于微弱,最初总是难以察觉,也容易被忽视。它只能在抵达真正的混乱水平时才被人真正重视,不得不重视,因为那是难以耐受的感觉,它会让人体验到越来越强烈的无聊和烦躁,在那个时候调节已经变得困难,因为这时候你会有一种任何事情都不想做,没耐心去做的感觉。 因此,当休息和娱乐过后,那种惬意和满足的感觉已经抵达边际时,所谓的垃圾时间本身就成了一个令人转向低心理效能的吸引子(attractor)——令自我总是趋向于某个位置回归的稳定特性。它最容易组织其“近抑郁”的心境,并让人体验到诸如孤独、无聊、无意义、脆弱等。它的反面——过度运作而不能休息的人也会轮转到这个心境里,理由就是我前面所说的循环结构的被破坏:活力感只能来自于一个人可以动员自身去做有负荷感的事情,同时也允许自己休息,且二者互不侵蚀彼此的空间。 其实情绪调节是一个需要不断做“回正”动作的事情,它需要非常积极的主观性去参与,尤其是当自身本就处在一个高压、高损耗的生活环境中时,这种回正动作就更为必要和关键。
杜宁娟
童年早期是底色,影响人的全面心理功能,童年中期的问题和和行为模式则是点缀色,影响某一部分心理功能。 帮助来访: 1.使他们认识到自身发展和功能上有问题的方面; 2.帮助他们形成新的更健康的功能。
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