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自我憎恨这种强烈的负面情绪，会对人的心理世界产生巨大的破

张凤琴

自我憎恨这种强烈的负面情绪，会对人的心理世界产生巨大的破坏力。习惯向内自我攻击的人，通常不是一时意识活动，而是长期以来形成的一种固化的思维模式。当一件糟糕的事情发生时，即使他们理智上能意识到，还有别人的责任，但他们还是会把更多的责任归咎于自身。

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压力太大怎么办

相关回答

冯二玲

有人说时间是金钱；有人说时间用到哪儿哪儿就是最重要的；还有人说时间是未来；还有人说时间就是虚无。要我说，时间就是平衡的生活，合理分配，学习、工作、锻炼养生等的份额。在总体虚无的时空中求得自身存在的意义！

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

李娜

来访者:xx,我不知道接下来要说什么咨询师:嗯 ……沉默…… 来访者:你为什么不说话呢？一直在等着我主动说些什么（明显情绪上头）咨询师:你想让我说些什么？来访者:我不知道，总不能这样一直这样坐着咨询师:当我们不说话的时候，你感到很难受来访者:你不难受啊，感觉你像尊佛坐在那里咨询师:你本来对于我们之间沉默时候比较难受，又等着咨询师主动说些什么的期待落空了，此刻你很愤怒，来访者:是的，我很生气，这会让我想到小时候…… 以上内容已经过来访者同意，并且已做了改编。

于华鹏

正确对待恋爱挫折爱情是生活中美好的事情，但在恋爱中遭遇挫折是常有的事。莎士比亚说过。爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情不是走一条平坦的道路。在处理失恋的问题上正确的态度是做到失恋不失德，失恋不失态，失恋不失志。 1.端正恋爱动机恰当表达爱意。恋爱动机直接关系到恋爱成功与否，也关系到能否理智的对待恋爱挫折。恋爱是寻找未来志同道合白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷而寻找刺激引以炫耀更不是单纯为了性的满足。选择恋爱对象是一个复杂的过程。不能忽视经济政治，文化个性等因素。但是共同的理想共同的品德和情操是最根本的。二正视现实做到失恋不失德失恋不失志。爱情是双向的，相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方爱情就会失去平衡，恋爱即告终结。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深都应该正视这一现实。一要做到失恋不失志，要知道恋爱是生活的重要组成部分，但不是生活的全部，要正确看待爱情摆正爱情的位置，处理好爱情与事业，爱情与人生的关系。尽快从失恋的痛苦中解脱出来，切不可因为失恋而一蹶不振。二要做到失恋不失德，不要因为失恋的痛苦和愤怒而去做过激的蠢事，相反爱对方就要尊重对方的选择，才不失为一种美德。三矫正认识调整心态主导失恋不失态。爱与不爱是每个人的权利，爱情来不得变半点勉强。失恋后重要的是善于调整心态。矫正认识就是要舍身处地的为对方着想，要知道失恋对男女双方的打击都是一样的。失恋证明他不是对方一生真正要相伴的人。当事人要客观评价自己，告诉自己，他不一定是适合自己的适合自己的人暂时还没有出现失恋后千万不要放弃对爱情的追求，失恋后就想独身一辈子这是不可取的。没有爱情的人生是不完美的，应该继续去叩响爱情的大门。

张静霞

生命无小事，安全无小事。

相辉

爱是一种能够全面地看见、接受，且尊重他人本来面貌的能力。 ----摘自《感受爱》

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