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东方哲学是人之核心:心灵的哲学是佛教,灵魂的哲学是道教

王义丽
东方哲学是人之核心:心灵的哲学是佛教,灵魂的哲学是道教 包括西方早期的哲学也是 整个西方哲学发展史是网络点线面:拥有有心灵和灵魂的人,磨练到什么层次就向外拓展多少,感知万物的哲学。 ​​​

1温暖
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劳义敏
温暖了
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和钰蓉
人活着最深的痛苦往往来自一个误会,总以为这世上有人必须爱你,父母、伴侣、朋友,甚至陌生人都被套上了应该对我好的期待,但真相是,没有人签过这份合同,没有谁生来欠你一份爱。关系的本质是自由选择。父母生下你是本能,爱需要修行,伴侣选择你是需求,契合但持续付出需要智慧。朋友靠近你是机缘,但留下需要价值共鸣。所有关系都在流动,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是庆幸。我允许你随时离开,正如我随时可能转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值。工资涨了才敢挺直腰板,被人夸了才觉得活的有意义,恋爱了才确认自己值得存在。这种活法就像把命拴在别人的身上,人家手一抖,你就觉得自己有救了,真正的觉醒是看清你的价值,不靠任何人标价。你活着,呼吸着,本身就是宇宙最庄严的喧告。当你不再伸手讨爱,才能摸到自由的形状。父母给的爱有局限,你不再愤怒万里的爱。变化,你不再崩溃,朋友的关心会消失,你不再绝望,不是变得冷漠,而是懂了他人的爱是流动的水,你非要拿碗去接,接不住就怨天尤人,不如自己挖口井喝自己的水,别人愿意分你一杯是情分,不分也饿不死。 真正的强大是敢对自己说三句话,我可能终生不被任何人深爱。我接受这个可能性,这不妨碍我好好活着,这时候你才真正成年了。不再哭喊着要世界哄你,而是平静的耕种自己的心田。有人来送温暖,你笑着道谢,遇到冷眼相待,你点点头继续走自己的路。他人的爱恨成了路边的风景,不再是绊倒你的石头。 最高级的活法是把自己活成完整的圆。不缺口,就不需要拿别人来补残缺,不饥饿就不必跪着等施舍,你来我接着住,你走我拦得住。风吹过来你感受到,但不用抓住雨落下来。你经历,但不必留住。自由从来不是得到什么,而是敢承认我本独行,无牵无挂,方得自在。

郭红玲
很多人会觉得,“讨厌一个人”和“喜欢一个人”一样,都不需要理由。 然而,从心理学的角度来看,我们会“讨厌一个人”可能与以下三点有关: 1、自我保护机制。 心理学家D·M·巴斯在其著作《进化心理学:心理的新科学》中提到: 我们之所以会厌恶一些人和事,是出于一种自我保护机制,这样可以让我们规避掉一些对我们生命的威胁。 因此,“讨厌”是大脑给我们的一种反应机制,也是帮助我们规避危险的重要方式。 例如,走夜路时,我们会自觉提高警惕,并对看起来比较奇怪的人产生防备心理。这是由于我们开启了自我保护机制,从而让我们对环境更敏感,确保自己不受伤害。 2、内在安全感的丧失。 心理学家发现:每个人都有一种自我控制的安全感,这种自我安全感是我们内心安定的根源。一旦有人的行为令我们无法忍受,内在的安全感动摇了,就会引发我们的厌恶情绪与不安感。 内在控制感的缺失也会刻意制造敌人。比如,办公室新来的同事特别优秀、自带光芒,也会引发我们内心的不安感,特别是对老员工而言。 部分老员工甚至会感觉自身的地位被威胁,这种威胁会无端引发我们对他人的厌恶。 3、来自内心的投射。 著名心理学家荣格在“阴影疗法”中提到:我们在大部分的日常生活中都带着“人格面具”。“人格面具”是人们外在表现中较为善意的一面,能使我们进行正常的社交活动。 但人格面具的背面暗藏着我们的阴影,它包含我们拒绝及否认自己的部分。我们不愿意想到这些阴影,所以就把它们藏到潜意识里不去碰触。 直到有一天,这些阴影始料未及地被某人或某事触发时,我们又会发现自己的某些行为异常,甚至感到害怕。 这就是为什么有些人的行为并未直接影响到我们,却让我们产生了厌恶情绪——因为对方的举动触发了我们潜意识里的阴影,令我们产生了强烈的抗拒和不安。

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