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莎士比亚说过:“世事本无好坏,皆因思想使然。” 所遇问题
冯二玲
莎士比亚说过:“世事本无好坏,皆因思想使然。” 所遇问题的结果,全由你的心和思想决定。 境随心转,万事唯心造。 当内心改变了,很多问题便消失了。 庄子也曾写道:“小知不及大知,小年不及大年。” 你所站位置的高低,决定着看待问题的态度。 而真正智慧的人,会站在更高位置不断转变思维,消除问题,不让问题困扰自己。
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冯二玲
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端午至,艾草芳,祈愿岁岁皆如愿,年年长安康!
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我相信自己是独一无二的, 与其他人有相似 也有不同。 没有一个人完全像我。 所有那些我给予他人的礼貌、爱和能量 也都给予自己。 因为我是一个独一无二的人, 值得欣赏和深深地自我尊重。 与自己和他人联结, 请允许你与自己的所有部分亲密的联结。 你有选择的自由, 并能自由而有创意地使用这些选择。 不论过去发生了什么, 我们已尽力而为, 因为它代表了我们所知的一切。 它代表了我们意识到的最好的东西。 当我们前行并且学到更多, 更有觉察, 我们也会与自己有更好的联结。 而当我们与自己联结, 我们才能与他人联结。 -----﹣佛吉尼亚.萨提亚
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女人的风情万种 一半来自阅历和价值 一半来自自律和颜值 “与其仰望别人,不如改变自己。”
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精神分析有一对概念讲得更清楚:真实自体和虚假自体。 真实自体,就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建,同时统合了头脑,就是真实自体;如果离开了感觉和体验,主要以头脑、思维即认知而构建,这就是虚假自体。 简单来说,就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人,也即,不要向思维认同。头脑只能是其中一部分,当头脑被当作主人,就会导致“头脑暴政”,导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。 因为头脑是想象层面的,可以脱离物质、时间和空间,因此有了全能自恋的特征,例如,可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的,是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人,成为发令官,而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时,就会构成对身体乃至心灵的暴政。 在一些道家的修行者看来,吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的,其中有无数隐喻。基本隐喻是,师徒四人和白龙马其实是一个人,孙悟空是人的“心”,不受时空物质限制,有各种极致的能力,猪八戒是欲望,沙僧是人的本性,白龙马是人的意志力,而唐僧是人的身体。 其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻,孙悟空可以一个筋斗云直达西天,这是全能自恋的象征,而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身,实实在在地走过去,最多只是有白龙马的帮助,还要经历九九八十一难的难关。 全能自恋,在孤独的头脑想象层面才存在,而在关系的现实世界是不可能的。所以,当你能在现实世界中,通过和人、事打交道做成一些事情,那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。 认识到头脑暴政的存在,可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入,这份认识会帮助你停下来,能知道这是怎么回事,然后继续努力就好。 你常常会觉得,现实世界总是在拒绝你。例如,一位来访者常常感知,好像整个世界都在拒绝她,但其实这主要是头脑暴政导致的结果。 现实世界是这样一种东西:它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地,在比较适合你的方向上努力时,你会发现现实世界会回应你,只是这需要时间、空间和过程。
宗阳
莫言说:“缓一缓,再缓一缓,此时必须要解决的事情,先放一放,也许才会等到想要的结果。” 深以为然。人这一生,很多问题的答案,只有时间能给,急也没用。 让事情缓一缓,你会看清什么重要,什么不重要。 让需求缓一缓,你会明白什么是必需的,什么是可有可无。 等时间缓够了,很多困惑便不再是困惑,很多问题也会自由答案。
马莉
帮助别人会比只存在自我更能让你感受到快乐。
你来说说自己想法吧