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关于亲密关系中女人容易陷入情执，特别认同一个说法事实

邱蕾

关于亲密关系中女人容易陷入情执，特别认同一个说法事实上，男人能不能进入亲密关系，这是他的人格水平决定的，女人做什么都不会改变对方的人格水平。因为一个人的人格水平只能由自己决定改变，而且是得发大愿心下苦功夫才行。而且女人的情执，更给了男人不改变的有力支持：她这么需要我，围着我转，我为什么要改变？一旦女人觉醒了，回到现实，专注发展自己。男人其实挺心慌的：女人怎么不围着我转了？我失去了对关系的掌控力？我是不是要被抛弃了？这反而有可能成为男人自省的推动力，当然，这也不一定，还是取决于男人的人格水平。无论有没有亲密关系，女人专注发展自己，都会收获自己的人生价值和实力。亲密关系不是雪中送炭而是锦上添花。 ——李雪

0温暖

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感情那些事

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2年前

谢谢亲

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和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

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它指个体总是不经意地把自己遇到的问题或自身的问题无限放大，并认为自己是众人注目的焦点，高估别人对自己的关注程度。这种现象在日常生活中经常发生，例如在公共场合讲话或表演时，个体可能会过度关注自己的表现，担心自己的失误会被所有人注意到，实际上大多数人可能并没有过多关注。聚光灯效应最早由心理学教授季洛维奇和萨维斯基在1999年提出，并通过实验进行了验证。

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你来说说自己想法吧