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在任何关键时刻,正确的想法都是解决问题的唯一途径。思考决
祖纪红
在任何关键时刻,正确的想法都是解决问题的唯一途径。思考决定人生,做任何事情最忌讳的是盲目行动,如果你在行动之前,能够认真思考,想出最恰当的方法,那你就能做成自己想做的事。
1温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
马汝海
别人怎样待你,那是他的事情, 珍惜自己是自己的事。 世间没有完全相同的叶子, 你是独一无二的一朵, 任何时候, 都要对的起这份骄傲。 --杨绛
王倩倩
不要把自己崩得太狠,也不要把整个家里的气氛弄得太紧。一个家,要允许孩子犯错,允许丈夫懒惰,允许妻子逛街,允许家人们在一定范围内,自得其乐地浪费时间。只要不是太过,因此而浪费的时间,皆无需惋惜。 家人们在一起,就是要浪费时间,做那些没什么意义,却开心惬意的事。孩子的世界,不该只有学习;大人的世界,也不该都是苟且。不要过度担忧未来,你要知道,世事无常,有些事不过是定数,人力难改。 你倾尽一切的努力,其实很难改变他人命运。与其绷着那根弦,不如累了就歇歇,紧张了就浪费时间放松几天。尤其是家人之间,更不要怕浪费时间,那是一种集体的放空和回归,不谈所有糟心事,只快乐,只享受,只幸福。
王红丽
“情绪价值”这个词,原本并不是一个心理学概念,而是一个经济学概念。它指的是顾客购买产品后感知到的情绪收益和情绪成本之间的差值。 比如,你刚买了一部新手机,你觉得很兴奋,很开心,这种兴奋和开心的积极情绪就是你的情绪收益。接着你打开手机,下载了几个常用的软件,结果发现手机卡顿严重,你转而觉得自己好像上当受骗了或者买到残次品了,有点烦躁和生气,这种烦躁和生气的消极情绪,就是你的情绪成本。 如果你体验到的积极情绪多于消极情绪,那尽管你会嫌弃这部手机,但你还是会觉得换手机是件开心的事情,凑合着用即可;如果你体验到的积极情绪少于消极情绪,那你就会觉得换手机是个错误的决定,并因此想去找卖家退换货或投诉。 化用到人际关系里也一样。
生丽
一个自检共生的方法:当我和别人发生冲突的时候,我是注意力在“事情”上,还是在对方的“脸上/态度/反应”上? 焦点在事情本身,是“就事论事”的人格水平,也即“对事不对人”。而焦点在一个人的脸上,是自体自恋的人格水平,也即“对人不对事”。 换做是你,你愿跟前者做亲人/恋人/朋友,还是后者? 自体自恋的人,会高度需要和他人建立共生黏腻的关系模式,但重点是:我只做共生里站在高位的那个人。如果处于低位,则会利用“胡搅蛮缠、歇斯底里、不停抬杠”的手段把自己重新放到道德高位。从而避开客观事实击碎自恋的羞耻感。 比如、短视频常见的段子是:女生犯了错,男生跟女生就事论事,而女生会说“你什么态度”,以此要挟男生进入“对人不对事”的共生纠缠,不能就事论事的解决问题,把自己置于“受害者”位置,瞬间站在道德高位,以此还击男生呈现出自己犯错之后自己自恋破碎的羞耻感,并把“错误”转移给男生。 事实上,能否就事论事和性别无关,只跟人格水平有关。另一个事实是:一个人发展出自我负责水平后,对共生的黏腻感会本能排斥,因为共生里是没有爱的,只有施虐和受罚的关系。比如一些情侣说:你不为我做某某行为,你就是不爱我。这就是打着爱的幌子制造共生施受虐,而这非常吸引另一个自体自恋的人,两个相遇在一起,共生绞杀。 如果有人向你传递:“爱=痛”的观点,赶紧跑越远越好。。。
杨侃
五种自由 自由的去看和听存在于这里的一切,而不是那些应该存在过去存在或者将要存在的。 自由的去表达你的感受和想法,而不是表达你应该表达的 自由的去感受你所感受的,而不是感受那些你应该感受的 自由的去要求你想要的,而不是永远等待许可 自由的代表自己去冒险,而不是仅仅选择安全和不捣乱
张丽坤
越是在人生早年,被充分的满足过,这种美妙的体验,会成为人格中非常稳定和积极的部分,在遇到困难时,会源源不断的输送动力,早年的情感上的丰盈,可以应对成人后的狂风暴雨。
你来说说自己想法吧