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谈话的艺术是听和被听的艺术 --赫兹里特

那晓旭

谈话的艺术是听和被听的艺术 --赫兹里特

1温暖

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没病走两步

温暖了

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戴取文

女人一生中有四次改变命运的机会，第一，出生好，老爸厉害；第二，考得好，自己厉害；第三，嫁得好，老公厉害；第四，生的好，儿子厉害。

张凤琴

我们需要怎样的亲密关系？婚姻不是他们人生的全部，而是各自有自己的事业，爱好，理想，在这样彼此支持的关系里，双方都活出了自我。更好地，成为自己。我们到底需要怎样的亲密关系？克里斯多福·孟在《亲密关系》中给出了答案：我们需要的是能鼓励我们超越自我的伴侣，我们追寻的是能激发人生意义与方向，并在我们受到考验时，给予我们帮助的人际关系，这也就是“灵魂关系”。因为一段亲密关系的真正目的，不是给予和接受彼此的爱，而是是让你踏上寻找真正自己的旅程，让你知道，你自己就是一直以来所寻找的爱。

王胜

知己知彼，将心比心。 ——《增广贤文》很多相近的情景会引发相近的情感体验，自己有这样的体验，就能帮助我们更好的理解他人，相类似的提法有换位思考，屁股思维等。这句话，涵盖了现代很多心理学理论及技能的精髓，尤其是将心比心，突出了对真实情景的体验觉知的重要，真实的情绪体验的重要，而不是空想假设，是根据当下现实产生的觉知领悟，而不是封闭的思维假设。可见知己知彼都离不开心，沟通理解离不开心，希望我们能更好的用心做事，用心做人。

王倩倩

情绪就像流水，需要及时疏导。 ❶做 “情绪日记”：给情绪 “贴标签” 每天花 5 分钟，记录一件让你有情绪波动的事，比如 “今天上班迟到，被领导说了”，然后试着给情绪 “贴标签”—— 是 “紧张”（担心扣工资）、“羞愧”（觉得自己没做好）还是 “生气”（觉得领导太严厉）？如果不知道怎么贴标签，可以参考 “情绪词汇表”（比如：开心、惊喜、感动、平静、焦虑、愤怒、委屈、难过……）。给情绪命名，就是理解情绪的第一步。 ❷用 “身体扫描”：连接情绪与身体述情障碍者容易忽视情绪，但对身体感受很敏感。可以试着用 “身体扫描” 的方法，把身体感受和情绪联系起来。比如，当你觉得 “胸口发闷” 时，停下来问自己：“我现在是什么情绪？是因为刚才和同事吵架了吗？还是因为担心下午的会议？” 慢慢找到 “身体感受” 背后的 “情绪原因”。 ❸从 “简单表达” 开始：不用追求 “完美” 很多述情障碍者不敢表达情绪，是因为怕 “说不好”。其实，比起 “完美表达”，真诚的态度更重要。比如，伴侣为你做了一顿饭，你可以说：“今天的饭很好吃，我很开心”；朋友帮你解决了问题，你可以说：“谢谢你，我觉得很温暖”；甚至当你心情不好不知道怎么说时，也可以直接说：“我现在有点难受，但不知道怎么表达，你能给我一点时间吗？” 慢慢尝试，你会发现：表达情绪并没有那么难，而且身边的人也会因为你的 “主动”，更理解你。

孙三丽

尽管在出现爱意、幸福和宁静这样的感觉时，人很容易喜欢自己，但只有当你在生活中遭遇了不可避免的失落、孤独和困惑，无法控制的不公和意外的错误，并因此受到了情绪伤害时还能保持自爱和自尊，才表明你的心理在更深的层面上是健康的。人只有无差别地接受（这里的“接受”并非指不负责任或胡乱地倾泻情绪）所有的情绪，才会有完整健全的心智，才能拥有坚定的自尊并享受真正的幸福。

赵莎莎

苏东坡在那认识了很多人，其中有一个就是章惇。章惇也是一个年轻的官员，有一次跟苏东坡在山中游历，游历的时候就看到对面有一块漂亮的石壁，很好看。苏东坡说，这个地真是应该提个词，你看那时候的人也喜欢到此一游，但是中间隔了一条深深的长涧，过不去，苏东坡说算了。这过不去你怎么题呢？他没法题，章惇说没事，章惇弄木头搭了一个独木桥。一个独木桥，然后自己平衡地走过去又攀爬着一个藤，爬到空中，扭头问苏东坡说：“你来不来？”苏东坡说：“我不去” 章惇拿笔刻“苏轼章惇游此”，就留了这么几个字回来。回来以后，苏轼当时感慨跟章惇讲，总有一天你会杀人的。当时苏东坡就看着他说，总有一天你会杀人的。为什么？说你不顾自己的生命，你自己死你根本不害怕，因为那底下是万丈深渊，下去就完蛋了，一个不顾自己生命的人，也不会顾及别人的生命。所以，他认为章惇将来总有一天会杀人，后来血流成河的这个原因就是章惇当了宰相，所以苏东坡当时的眼光是很毒的。

你来说说自己想法吧